Да, при всем многообразии колод Таро можно встретить и такое!
    На самом деле эгрегор Таро чутко реагирует на все явления нашей современной жизни. Поэтому появление подобной, довольно странной колоды, в принципе, объяснимо и она уже заняла прочное место среди прочих колод.
    Любое явление, происходящее в мире, если оно существует, имеет право быть. Более того, любое явление, проявляющееся в нашем, земном, материальном мире, имеет отражение в Высшим мире, мире Божественных образов. Вернее, скорее всего так — те явления, которые происходят наверху, отражаются здесь, у нас, внизу. Поэтому нет явлений ненужных, приземленных, неинтересных. Все есть — для чего- то или зачем-то. Мы можем не знать этого, поэтому часто можно услышать высказывания, что эта тема — не эзотерична, что она не стоит того, чтобы ее изображали в картах Таро.
    Все в мире эзотерично и все стоит того, чтобы изображалось в картах Таро, если родилась подобная идея!!!
    Герои «Московской Шахерезады» — простые, земные люди, которые ищут выход из трудной жизненной ситуации: они покидают свои родные насиженные места и едут зарабатывать себе на хлеб в далекие страны, где их поджидают различные приключения, порой даже очень опасные.
    Поэтому сюжеты карт довольно разнообразные — есть смешные, курьезные, но есть и и действительно очень грустные и даже трагические. Как и сама жизнь.
    Вопросы, на которые отвечает эта колода, не дадут Вам ответа о Вашем духовном пути, не покажут Вам путь Вашего познания мира, не назовут Вам Вашего Гуру или Учителя.
    Но они четко и слаженно разрешат Ваши проблемы о работе, о зарплате, об отношениях с начальником, атмосфере в коллективе или куда лучше поехать на заработки. Эти карты совершенно точно покажут, можно ли доверять тому или иному человеку, и как вести себя по отношению к своему коллеге или партнеру, как держаться на собеседовании. И еще — точно могут подсказать о законности или незаконности той или иной сделки или выявить достоверность или подложность документов.  Кое-что могут подсказать и в любовных делах, но все-таки — это не совсем их специфика.
    Карты не были созданы профессиональным художником, но в каждый рисунок была вложена энергия любви и симпатии — поэтому они получились очень живыми и теплыми. Кроме того, сюжеты карт не были взяты из воздуха: Старшие Арканы, на подобие Пути Героя Х. Банцхафа, расскажут Вам реальную историю, случившуюся с одним из миллионов приехавших к нам гастарбайтеров. А Младшие Арканы и Карты Двора содержат отдельные зарисовки из жизни некоего собирательного героя.
    К колоде прилагается неболшая книжечка-инструкция, в которой подробно расписан каждый Аркан и дано несколько раскладов в духе восточных сказок.

В ходе работы над колодой «Таро Тота», которую создавал Алистера Кроули, художница Фрида Харрис рисовала несколько (инода более семи) вариантов одной и той же карты.
    В каждом случае  Кроули выбирал один вариант, который, с его точки зрения, наиболее полно раскрывал идею Аркана. Аркан «Маг» также создавался не сразу. Автор выбрал из нескольких версий одну — того «Мага», которого мы привыкли видеть в колоде «Таро Тота»

    Однако в 1986 году компания «U.S. Games Systems» выпустила специальное издание «Таро Тота»,  включающее три различные версии Мага. Два дополнительных Мага этой колоды взяты из рисунков Фриды Харрис, но  в свое время отвергнутых Кроули в пользу той версии, которую мы привыкли видеть.
    Работа на  колоде Тота с тремя Магами вызывает споры среди тарологов по сей день.
    Известный американский исследователь герметической традиции и один из лучших современных специалистов по «Таро Тота» Лон Майло Дюкетт  не рекомендует искать в дополнительных Магах какой бы то ни было скрытый смысл, и  утверждает что нахождение этих карт в колоде нарушает структуру Таро и что они были введены в колоду исключительно в качестве бонуса:

     «Семьдесят восемь карт стандартной колоды Таро печатаются на четырех листах, на каждом из которых помещается двадцать карт. Таким образом, в каждом комплекте остается свободное место для двух дополнительных карт. Большинство издателей пользуются этой возможностью, чтобы добавить в колоду две карты с инструкциями или рекламой. Однако [на сей раз издатели] решили побаловать поклонников Кроули и заполнили свободные места репродукциями двух ранних вариантов Мага, которые Фрида Харрис полностью проработала, но Кроули — отверг».

    Утверждение Л.М. Дюкетта разделяют и некоторые другие специалисты колоды Тота, в т.ч. Хайо Банцхаф и Бриджит Телер, уверяющие, что два «добавочных» Мага были включены в издание 1986 г. «случайно» и будто бы «в настоящее время они вновь убраны из колоды».
    Однако есть и немало поклонников использования дополнительных Магов в колоде Тота. Их утверждение о пользе дополнительных «Магов»  подкрепляется их теоретическими доказательствами и практическими разработками.
    На самом деле известны и другие колоды с подобными вариантами тех или иных Старших Арканов (например, в колоде «VictoriaRegina» есть две карты Мага, в «Таро Космического Племени» — три карты «Влюбленных», в «Пражском Таро» — две «Смерти» и др.).
    На практике в подобных случаях тарологи либо выбирают для работы одну из карт-«двойников», более соответствующую конкретному запросу или индивидуальным предпочтениям, либо используют оба варианта наравне. (чаще для медитации, в целях исследования значений аркана и т.п., но иногда и в гадании, не изымая «лишние» карты из колоды).

     Нумерологическая же структура и система соответствий колоды при этом не нарушается, т.к. различные версии одной и той же карты рассматриваются не как дополнительные арканы с некими самостоятельными соответствиями, а как взаимодополняющие варианты.
    В рамках данного подхода «тройной Маг» колоды «Таро Тота» получает различные интерпретации у разных исследователей.

    Некоторые трактовки представляются совершенно не имеющие оснований — как, например, встречающееся у англоязычных авторов буквальное отождествление трех Магов колоды Тота с евангельскими тремя волхвами (англ. Magi — «маги» и «волхвы»).
    Другие кажутся слишком условными, ибо строятся не столько на целостном анализе символики конкретных карт, сколько на вырванных из контекста карты отдельных образах, вписывающихся в заранее заданную схему.
    Примером может служить бытующее среди некоторых западных тарологов соотнесение трех Магов с тремя божествами греческой мифологии — Гермесом, Аполлоном и Дионисом. 

    Маг №1 трактуется как Гермес — игрок и трикстер, олицетворяющий своеволие и стремление манипулировать миром в собственных целях;
    Маг №2 — как Аполлон, вооруженный символами различных искусств и профессий, творец форм, придающий миру определенность;
    Маг №3 — как андрогинный Дионис в окружении колосьев (символов Деметры — его духовной матери), символизирующий буйную радость жизни и владение ключами к тайне мистического экстаза.
    При том, что многие функции и атрибуты перечисленных божеств действительно вписываются в символику Ату I, попытка жестко привязать каждого из трех Магов колоды Тота к одному конкретному божественному образу резко сужает спектр их значений и препятствует достаточно глубокому постижению смысла этого аркана.

    Очень интересна концепция отечественного эзотерика Е. Колесова, отождествляющего Мага №1 с греческим Гермесом, Мага №2 — с египетским Тотом, а Мага №3 — с индийским Хануманом.

    Самой жизнеутверждающей и наиболее близкой к истине из многих, разработанных к настоящему времени трактовок «тройного Мага» колоды Тота, представляется теория американской исследовательницы Дженнифер Л. Мур, согласно которой, три версии Мага обозначают три стадии духовно-магического развития человека. Приведем изложение этой теории на основе статьи Дж.Л. Мур «Психология Мага».
    Маг №1 — это ребенок, поглощенный чудом познания мира. Ему доступны все орудия, но он слишком захвачен восторгом первооткрывателя и еще не способен сосредоточиваться и направлять волю. На карте изображен мальчик, вокруг которого плавают в эфирном пространстве символы стихий. Однако он не столько использует эти орудия, сколько играет ими и старается их ощутить, почувствовать. Тело его соткано из света и окрашено в желтовато-зеленые тона весны, символизирующие юность. Он наг и уязвим. На этой стадии путешествия Дурак сбросил свои одежды (отверг связь с материальным планом или избавился от страха уязвимости) и отважился прыгнуть в пропасть (перейдя тем самым на более высокую ступень). Ноги его плотно сжаты, как будто лодыжки связаны веревкой: это шаткая, неуверенная поза. Психологически данная карта связана с детством: ребенок учится ориентироваться в пространстве, постепенно обретает независимость и знания о том, как пользоваться различными предметами. Он делает первые шаги по жизни — робко, но с огромным любопытством и интересом.

    Маг №2 —  повзрослевший человек. Это стадия самоосознания и продолжающегося обучения. Человек осознает предназначение доступных ему орудий и может использовать их для созидания и улучшения своей жизни. Он «дорос до своей магии», и она помогает ему. Он пользуется ею, и она становится очередным его орудием. На этой карте изображен более взрослый, уверенный в себе маг. Он балансирует на носках, раскинув руки и слегка расставив ноги. В выражении его лица чувствуются сосредоточенность и воодушевление. Из тела его исходят лучи света, каждый из которых оканчивается кистью руки. Этот Маг крепко держит в руках свои орудия. Сами орудия прорисованы более тщательно, и вместо стилета, фигурирующего на карте №1, здесь представлен меч, символизирующий зрелую волю и более развитое состояние в целом. На переднем плане изображен кадуцей Гермеса. В целом, перед нами символ Зрелости — Зрелости Воли и Творческой Силы. Психологически данная карта представляет взрослого человека, осознавшего свою взаимосвязь с окружающим миром. Он принимает ответственность за самого себя и способен сам о себе позаботиться, но и в полной мере чувствует давление среды.

    Маг №3 — полная зрелость, преображение. Человек «перерос» инструментальный подход к миру и слился воедино со своим духовным окружением. Его больше не интересует использование магии в практических целях: он танцует магию. Он сам становится магией, а орудия теперь воспринимаются как друзья, равноправные партнеры по Великому Деланию. Этот преображенный Маг снова изображается нагим и юным, его лицо безмятежно. На ногах его вновь крылатые сандалии, как и у 1-го Мага; орудия, уже не столь изощренные, как на карте №2, снова парят вокруг него в пространстве. Однако, в отличие от орудий на карте №1, в их расположении ощущаются порядок и ритм. Маг №3 вышел за пределы жестких формул и больше не нуждается в строгой дисциплине. Он сам есть Великое Делание; он сам есть магия. Психологически данная карта соответствует полной зрелости, переоценке ценностей, освобождению от давления социальных условностей и обретению своего истинного Я в единстве с миром.

Маг "танцует" магию.

* * *
    Так почему Кроули предпочел Мага №1 двум другим версиям, содержится в самой «Книге Тота»:
    «Представленный здесь вариант этой карты разработан главным образом на основе греко-египетской традиции, ибо в ходе взаимодействия греческой и египетской философских систем идея этого аркана была развита не в пример глубже, чем в любой другой традиции за все времена».

    Но означает ли это, что именно такую изобразительную трактовку Первого Аркана А. Кроули считал единственно правильной? Ни в коей мере.     Потому что  описание этой карты в «Книге Тота» завершается следующим красноречивым образом:
    «…представить истинный образ здесь невозможно — ибо, во-первых, любой образ по определению неистинен; во-вторых же, поскольку [олицетворяемое Первым Арканом] движение вечно, а скорость его предельна, т.е. равна c, скорости Света, то всякое состояние покоя само по себе противоречит идее данной карты; таким образом, этот рисунок — не более чем мнемонические наброски».

    Мое мнение — работать с тремя «Магами» крайне интересно. Придерживаясь теории Дженнифер Л. Мур, можно создавать очень информативные и показательные расклады, показывающие эволюцию человека, как личности, поскольку «Маг»-Ребенок растет и превращается в «Мага»-Мага.
    Но у меня ни разу, за всю свою практику, не выпало в раскладе сразу три «Мага». Два выпадало часто, а три - нет. Наверное, не родился еще такой человек.
   

Любое осознанное действие – это есть магия. Мы созданы по образу Бога. И поэтому Мы можем творить. Конечно, в наших собственных, «маленьких», человеческих масштабах.
    Но помните: Магия – это не власть над людьми, это власть над САМИМ СОБОЙ.
    Карты давно использовались в качестве инструмента гадания, но символизм Таро можно использовать в магии. Комбинация символов используется в качестве инструмента для медитаций. В этом случае карты раскладываются таким образом, чтобы их толкование представляло загаданное желание исполненным.  Утверждение, что ЖЕЛАНИЕ УЖЕ ИСПОЛНЕНО!!!

МАГИЯ И ВЕРОЯТНОСТЬ
    Использование силы сознания для увеличения вероятностей. Влияя на вероятности, вы моете заставить события течь в нужном вам направлении.
    Нашим миром управляют самые разные силы, поэтому существует множество путей, по которым мы можем пройти. К факторам, влияющим на ход событий, можно отнести наши сознательные и бессознательные мысли. На самом деле существует некий нематериальный план идей, в котором наши мысли присутствуют в виде осуществленной реальности и служат основой для действия и случайностей физического, т.е. реального мира.
    Поэтому человек, занимающийся подобными действиями, может с помощью своей воли усиливать реальность мысленного плана или посылать сообщения в подсознание других людей.
    Аффирмации Таро помогают сфокусировать Волю и передать свои желания нашему подсознанию, подсознанию окружающих, а также миру идей с помощью понятного для подсознания языка символов. Т.е. без всякой мистики – концентрируясь на этих символах вы можете создать у себя такое настроение, которое принесет Вам успех.
    Чтобы вызвать событие, вероятность которого велика, у вас конечно больше шансов, чем создавать событие невероятное и несбыточное. Умелый маг хорошо чувствует естественный ход вещей им сил, которые влияют на обстоятельства, это и помогает ему определить, как легче всего изменить вероятность тех или иных событий, чтобы достичь желаемого.


ЭТИКА И МАГИЯ

    Встает ряд этических вопросов. Используя аффирмации, имейте в виду, что:

    МЫ МОЖЕМ СДЕЛАТЬ ТАК, ЧТОБЫ ОКРУЖАЮЩИЕ НАМ СИМПАТИЗИРОВАЛИ, ОДНАКО МЫ НЕ МОЖЕМ ПРЕВРАТИТЬ ИХ В СВОИХ РАБОВ. ЗАКЛИНАНИЕ ИМЕЕТ УСПЕХ, ЕСЛИ ОНО АКТИВИЗИРУЕТ МЫСЛЬ, УЖЕ ИМЕЮЩУЮСЯ В СОЗНАНИИ ЧЕЛОВЕКА, ЧЕМ МЫСЛЬ, СОВЕРШЕННО ЕМУ ЧУЖДУЮ.

    МАГИЯ НЕ ПОДАРИТ ВАМ ВЛАСТИ НАД ДРУГИМИ ЛЮДЬМИ, ПОТОМУ ЧТО НАШИ ЖИЗНИ НАХОДЯТСЯ ПОД ВЛИЯНИЕМ СТОЛЬ МНОГИХ НЕПРЕДСКАЗУЕМЫХ И СЛУЧАЙНЫХ ФАКТОРОВ. НА РЕШЕНИЯ ЛЮДЕЙ ОКАЗЫВАЮТ ВЛИЯНИЕ ПОДСОЗНАТЕЛЬНЫЕ СИМПАНИИ, ПРЕДРАССУДКИ, НЕДОПОНИМАНИЕ, ДЕЗИНФОРМАЦИЯ, И МЫ НЕ В СИЛАХ КАК-ТО НА ЭТО ПОВЛИЯТЬ. МАГИЮ МОНО РАССМАТРИВАТЬ КАК ЕЩЕ ОДНУ ПЕРЕМЕННУЮ, БРОШЕННУЮ В ОБЩИЙ КОТЕЛ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ, КОТОРАЯ, ВОЗМОЖНО, ПРИНЕСЕТ НАМ МАЛЕНЬКУЮ ДОЛЮ НА ПУТИ ДОСТИЖЕНИЯ ПОСТАВЛЕННЫХ ЦЕЛЕЙ.

    МЫСЛИ ОБЛАДАЮТ ОПРЕДЕЛЕННОЙ ЭНЕРГЕТИКОЙ, ПОЭТОМУ ВАШЕ МЕНТАЛЬНОЕ СОСТОЯНИЕ ВЛИЯЕТ НА ОКРУЖАЮЩЕЕ ВАС ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЕ ПОЛЕ. ИСПОЛЬЗУЯ НЕГАТИВНЫЕ, ПРИНОСЯЩИЕ ВРЕД ЗАКЛИНАНИЯ, МЫ ПЕРЕЖИВАЕТЕ НЕГАТИВНЫЕ ЭМОЦИИ. ЭТИ ЭМОЦИИ ОСТАНУТСЯ С ВАМИ И БУДУТ ПРИТЯГИВАТЬ К ВАМ НЕУДАЧУ. «НИКОМУ НЕ ЖЕЛАЙ ЗЛА, ИБО ТВОРЕЦ ДОБРА ВИДИТ ДОБРО, А ТВОРЕЦ ЗЛА ВИДИТ ЗЛО».

СТАРЫЙ ДОБРЫЙ УЭЙТ

    Время сейчас необычное, время перемен и скоростей, время очень быстрой информации, время сокращения пространства. Еще каких-то 20-30 лет назад мы не знали не о мобильниках, ни об интернете, ни много другого.

    Все эти изменения касаются также и Таро. Для Таро тоже наступил некий бум, некое время перемен. В последние десять-пятнадцать лет появилось очень много различных колод. Многие из них уже прочно вошли в жизнь. Такие колоды, как «Эротическое Таро» Манары, «Нью Вижн», «Колесо года» — совсем молодые, но уже стали почти классикой тарологии и прочно вошли в обиход профессионалов и любителей Таро. Но это и хорошо:  Эгрегор Таро  раскрывается перед нами своими бесконечными разноцветными, яркими гранями.  И пусть работает на благо этот фейерверк знаний, фейерверк этих колод.

    Но при обучении Таро, как правило, все же используется классика, в частности, Таро Райдера-Уэйта. Эта колода — как своеобразный букварь, на ней учатся читать, складывают слоги, узнают слова и читают свои первые предложения тарологи-новички.

   Часто случается, когда новичок-таролог начинает работать профессионально, он, как правило, оставляет Уэйта и подбирает себе для работы другую колоду (или колоды). Многие объясняют это тем, что «Уэйт слишком простой», «Это мы уже прошли».

    Давайте разберемся в правомерности этих высказываний.

    С одной стороны таролог должен работать на той колоде, которая созвучна его энергетике, природе и ощущениям. Именно она сходна с ним по вибрациям и именно  хорошо считывается информация. С другой стороны, к классическим колодам, в частности, к колоде А.Уэйта, все-таки необходимо иногда возвращаться. Да, эта колода  проста в обращении, по ней хорошо учиться. Но она совсем не «простая» по символам, и всего того, что изображено в Арканах Таро А.Уэйта ни в какой школе Таро пройти невозможно.

    Да, мы сможем научиться делать прогнозы, приобретем опыт предсказательной практики, но глубинный смысл каждого Аркана А.Уэйта нужно постигать долгое время. Необходимо индивидуально, самостоятельно изучать изображения карт, медитировать над ними, читать соответствующую литературу. Ведь каждый раз, как возвращаешься к этой колоде, можно увидеть и открыть для себя что-то новое, ранее не виденное. На это потребуются долгие годы. И только тогда можно сказать, что мы более или менее хорошо знакомы с колодой А.Уэйта.

    К примеру, давайте рассмотрим в деталях какую-нибудь одну любую карту из колоды А.Уэйта. 

    Нам выпал XVII Аркан «Звезда».

  
    Красивая романтичная картина: молодая обнаженная женщина выливает воду из двух сосудов. Над ней склонилась большая Звезда.

    Вроде бы ничего особенного - перед нами довольно простой сюжет.
    Но давайте смотреть глубже. На эзотерическом уровне рисунок этой карты показывает, какое положение занимает XVII Аркан, как путь, на Древе Сефирот. Звезда соединяет седьмую (Венерианскую)  и девятую (Лунную) Сефиры. Фиолетовый цвет горы на заднем плане соответствует цвету девятой (лунной) Сефиры. Значит, гора становится символом лунной Сефиры. А зеленое дерево на вершине холма, заросшего травой, соответствует седьмой Венерианской Сефире. Равнины, простирающиеся между горой Луны и деревом Венеры, олицетворяют путь Цадди (ивр.).

    Пруд, отражающий свет звезд ночного неба, также символ Луны, а обнаженная женщина — это классическое изображение богини Венеры. Вода, льющаяся из ее сосудов — олицетворение семнадцатого пути на Древе Сефирот.
    Семь маленьких звезд, по А.Уэйту, имеют особое значение, которое, если мы сейчас начнем описывать, не будет вмещаться в рамки нашей маленькой статьи.   
    Большая же Звезда олицетворяет:    Меркурий; Полярную звезду; Звезду Сириус; восьмую сферу небес как фиксированные звезды Зодиака; Дух, как колесо с восемью спицами.
    На вершине дерева в гнезде сидит птица. Контуры этой птички напоминают очертание еврейской буквы Цадди.

    Вот сколько можно сказать только лишь о нескольких символах одного Аркана.

    Это очень беглое и краткое описание одного лишь Аркана Звезда. Но, на самом деле, о каждом Аркане можно писать отдельную работу, изучая и сопоставляя все его символы.

    И еще рекомендации новичкам и молодым тарологам — покупать хорошо прорисованую, хорошо изданную, дорогую колоду Э.Уэйта. Потому что, к сожалению, часто встречаются полиграфические погрешности, при которых плохо пропечатываются или вообще игнорируются мелкие, но эзотерически значимые, детали карты. Также часто изменяются цвета и оттенки рисунка карты. А это уже является нарушением скрытой символики и авторской задумки автора.

     Настоящая, хорошо прорисованная колода А.Уэйта со всеми своими символами, с богатством красок ее языка, будем с вами общаться и станет вам лучшим и верным другом на всю жизнь.

О САМОМ ЗАГАДОЧНОМ АРКАНЕ

Число 13… Аркан «Смерть»… Что побудило выбрать меня именно эту карту для написания данной статьи?
    В жизни у меня часто попадалось число 13, и этот день становился поворотным, когда уходили старые ценности и на смену им появлялись новые, не раз поворачивавшие судьбу по другому руслу.

    И поэтому этот Аркан лично у меня пользуется большим уважением (хотя я также люблю и уважаю и другие Арканы Таро!).

      Рассмотрим этот Аркан с разных сторон.

      На  изображениях  всех колод  (за  исключением  колоды  иллюминатов                      
Солла Боска)  мы видим изображением скелета с косой.
Часто в старинных колодах на этой карте не писали ее название, чтобы ненароком не позвать непрошенную гостью. Ее называли «Невыразимой» и т.п. Лишь сравнительно недавно карту стали печатать с названием, как все прочие Старшие Арканы.                 
    Поскольку этой карте покровительствует знак Скорпиона – знак оккультных мистерий и тайных деяний, нужно заглянуть в ее сокровенные глубины. В круге Зодиака Скорпион правит смертью и возрождением к новой жизни. Главная же тайна заключена в познании того, что, по-прежнему обитая на земле, можно отрешиться от эмоциональной и ментальной привязанности к нашей материальной оболочке (ее символизирует скелет). Если бы эта карта означала физическую смерть, то и скелет был бы изображен недвижным и полураспавшимся. Здесь этого не наблюдаем. Изображение каждой карты утверждает – все есть Жизнь, только в разных ее проявлениях.
        Для примера возьмем две наиболее популярных классических колоды  Марельское Таро (колода Батиста Поля Гримо и Поля Марто) и колоду Артура Эдварда Уэйта.
    На обоих этих изображениях мы видим – что Смерть, «смена» - это обратная сторона Жизни.
Об изображении на этой карте очень хорошо сказала Н. Рудникова1: «Символическая картинка несколько груба и стала тривиальной: Смерть в виде скелета (скелет, как относительно неразлагающаяся часть человеческого тела, символизирует первый подзаголовок принципа) косит выросшую из земли голову, но на пройденном Смертью пути из земли вырастают ноги и руки, то есть органы новых образований.
    Во Вселенской жизни смерти, как мы ее понимаем, нет (как нет и захода Солнца). Жизнью управляет принцип преобразования одной стадии сознания в другую, и, соответственно, с переходом сознания в следующую стадию изменяется форма его проявления и условия его существования.
… Рождение и смерть – явления одного порядка. Переход через кульминационную точку является духовной смертью, то есть покиданием высших плоскостей сознания для погружения человеческого «я» в материю. Смерть – это покидание материальной плоскости для перехода в более высшие и тонкие состояния, то есть рождение в иные Миры. Трагичность процесса заключается лишь в неправильном понимании момента смерти и зависит от забвения предыдущих состояний.
Быть хозяином перемен и не отождествляться с ними – значит найти свою неизменяющуюся бессмертную сущность, на религиозном языке – свою Бессмертную Душу…».

В колоде А. Э. Уэйта мы видим окутанного тайной медленно движущегося всадника. Он держит в руке черное знамя, на котором вышита Мистическая Роза (символ жизни). На краю горизонта между двумя столпами сияет солнце, символизирующее бессмертие. У всадника нет никакого оружия, но перед ним повергнуты на землю король, ребенок, молодая девушка. Епископ читает молитву и ждет своей участи.
    Но здесь опять же нет ни намека на смерть как таковую в понимании обычного человека.
    Белый конь символизирует сущность физических желаний, явившихся нам то в образе белого пса у ног Шута, то в образе красного льва на карте Сила, к данному моменту прошедших полное очищение. Именно это состояние делает возможным «возрождение» и преображение, провозвестником которого служит в действительности эта карта. Восходящее солнце символизирует зарю новой жизни, а излучина реки указывает на то, что наш жизненный путь решительно ведет к той похожей на смерть метаморфозе, которая может произойти с каждым из нас.
    Число сознательного разума (1) сочетается в этой карте с числом (3), несущей в себе идею роста и воображения, образуя число 13. Наше воображение позволяет осознать и воочию увидеть собственное преображение.В настоящее время появилось очень много различных колод с очень интересными изображениями и интерпретациями. Например Таро Земли-целительницы Дэвида и Джиоти макКи ставит в центр Землю как планету-целительницу и проводит читателя через шаманистические образы различных культур. Характерная черт в этой колоде – геометрический бордюр. Таро короля Артура Анны-Марии Фергюсон базируется на древних легендах о Святом Граале и короле Артуре и отличается кельтским стилем и орнаментальным бордюром. Таро Оришаса Золрака и Дюркон базируется на африканских религиях. Есть Таро гномов, Таро эпохи Водолея, Эротическое Таро, Таро Шекспира, Таро Теней, Таро Парацельса, Таро Нострадамуса…. Во многих из них Смерть традиционно изображается в виде скелета с косой. В некоторых она изображена в виде скелета в черных доспехах, скачущего на коне. Фигура иногда смеется, иногда выглядит злой и мстительной. Фон тоже меняется. Иногда ландшафт выглядит голым, словно и сама земля умерла. Иногда фоном являются части тел: головы, руки, ноги, кости. В некоторых колодах сама смерть представлена образом мужчины или вообще не очень понятным существом. И все-таки общий смысл сохраняется: везде смерть символизирует полный разрыв с прошлым, конец вашей жизни, какова она есть.
   Интересные примеры карт и их интерпретаций приводит Н.Владимирова в своей книге «Великая тайна Таро». В этих современных колодах XIII Аркан имеет совершенно новые названия: «Свершение», «Преображение», «Отбрасывание знаний».

Мнения разных авторов по поводу интерпретации Аркана

    Астрология: Скорпион (атрибут ходьбы и движения) – традиционный зодиакальный знак, ассоциируемый со смертью.
Традиционная: Символ XIII – Смерть (в традиционных колодах часто фигурирует без названия, точно так же, как Символ 0 – «без номера&raquo

    Золотая Заря: Дитя Великих Преобразователей.
Формулировка Золотой Зари: Время, трансформация, принудительное изменение; иногда, правда редко, смерть и разрушение.

    Уэйт: Смерть
Формулировка Уэйта: Конец, смертность, разрушение, разложение.
«Внешняя оболочка или маска жизни запечатлевается в постоянных переменах, трансформациях и переходах от низшего к высшему. В исправленном Таро это замечательно представлено одним из апокалипсических видений, – а не грубым образом скелета с косой. За этим видением таится целый мир восхождения духа. Медленно движется окутанный тайной всадник, держа в руке черное знамя, на котором Вышита Мистическая Роза, означающая жизнь. На краю горизонта меж двумя башнями сияет солнце бессмертия. Никакого видимого оружия у всадника нет, однако пред ним повергнуты на землю и король, и дитя, и юная дева, а молитвенно сложивший руки епископ покорно ждет своей участи.
Не нужды пояснять, что смерть, упоминавшуюся в описании предыдущей карты, следует, само собой, понимать мистически, однако к данному случаю это не относится. Естественный переход человека в следующую стадию бытия либо есть, либо может быть единой формой его прогресса. Однако необычайное и почти никому не ведомое вхождение в состояние мистической смерти – без покидания мира живых – есть перемена формы сознания и переход в состояние, к коему обычная смерть не является ни путем, ни вратами. Оккультные толкования 13-й карты – возрождение, творение, предназначение, обновление и отдохновение».

    Элифас Леви: Рождение Канаана, проклятого сына Хама. Злой день и роковое число.

    Кроули: Смерть
Формулировка Кроули: Изменение, добровольное или принудительное, внезапная или неожиданная явная смерть и разрушение, но такая интерпретация – это иллюзия.
«Это символ смерти и воскрешения в природе, срубленные головы – падающие на землю семена, из которых взойдут новые ростки. Карта отражает начало процесса, завершаемого в следующей карте, и соотносится со стадией разложения в алхимии – состоянием духовного истощения и увядания, из которого зарождается новая жизнь. 13 является несчастливым числом отчасти потому, что следует за 12, «завершением», и потому, что на Тайной Вечере присутствовало 13 человек, и с нее Иуда отправился предавать Христа. Но Христос поднялся из мертвых, и 13 является числом некромантии, искусства возвращения мертвых к жизни».

    Кейс: Смерть.   
    Формулировка Кейса: Противоречие; внезапная перемена; смерть.

    Папюс: Смерть.
Формулировка Папюса: Бессмертие через видоизменение. Смерть и возрождение. Видоизменение сил.

    Г.О.М.: «Смерть изображается в виде оперирующего скелета. Но что есть скелет с символической точки зрения? Это то, что мы считаем наиболее коагулированным и наименее изменяемым в нашем теле; это, так сказать, производная тела по его твердости; это то, на что наращиваются остальные элементы тела. Следовательно, принцип смерти неразрывно связан с началом так называемых прочных коагуляций, и притом связан цепью причинностей. Мы именно потому должны умирать, что когда-то захотелось коагулироваться, и это заключение составляет непреложную истину математического характера. Истина эта состоит под покровительством Сатурна, как и все неумолимо-логические последствия наперед избранной посылки. Вот почему на талисманах Сатурна фигурирует скелет с косою; вот почему в обиходной обстановке череп и накрест сложенные кости так охотно избираются нами иероглифом девиза Мemento mori. О необходимости разложения наших тел насмешливым образом напоминает нам именно то, что в чужих телах не успело разложиться, но что несомненно также осуждено на разложение и выветривание. Доделанная картина смерти обратилась бы в картину новой жизни, а недоделанная подчеркивает тот переход, который мы именуем смертью»…

    Интерпретация современных тарологов:

     Вера Анатольевна Склярова: «Смерть – великий хирург космического госпиталя. Аркан символизирует тленность бытия и откровение, переход от несовершенного состояния к совершенному. Аркан управляется числом 13, числом кармического долга и радикальных перемен. Смерть-уничтожение всегда связывается с возрождением, эволюцией».

    Алиция Хшановска: «Жизнь является процессом, при котором постоянно что-то отмирает, чтобы на этом месте могло народиться новое. Лучше всего это видна на примере смены времен года, когда после цветущей весны, жаркого лета, урожайной осени, приходит зима, которая приносит смерть всей растительности, усыпляет или замедляет большинство жизненных процессов, чтобы они могли вновь возродиться следующей весной. Так же и в человеке на протяжении всей его жизни идет процесс Смерти или, говоря иначе, – трансформации… Трансформация – это основании для развития как физического, так и духовного, причем происходящего независимо от воли самого человека».

    Хайо Банцхаф: «Наша цель – понять, что смерть – не заклятый враг, а удивительное ощущение, столь же естественно принадлежащее жизни, как выдох или вдох. Образы, в которых она является, когда нам удается преодолеть это табу, таковы: смерть – это освобождение, возвращение домой, выход на волю из темницы тела, это дарительница покоя и уготовительница места новому. То же относится и ко всем малым смертям, через которые мы проходим в течение жизни. Это всегда происходит, когда нам приходится отказываться от чего-то очень любимого, давно привычного, когда наступает пора прощаться».

   Наина Владимирова: «Расставание, прощание, конец. Карта предвещает скорее хорошее, хотя по названию этого не скажешь. Конец закономерен, вы его долго ждали, потому что он – освобождение, хотя и сопровождаемое болью. Конец не насильственный, а естественный. Пришла пора расстаться с кем-то или чем-то. Начинается новая жизнь. Отсюда горечь расставания и радость ожидания».

Резюме по всему сказанному:
    Черное знамя, украшенное распустившейся белой розой, говорит о том, что мы подошли к краю бездны, где можем стряхнуть прах прошлого, полностью уничтожив свое прежнее бытие, войти в новое состояние.

СМЕРТЬ - ЭТО РОЖДЕНИЕ НОВОГО!

Как часто, используя Таро, мы просто не задумываемся, насколько мы в данный момент открыты информации и насколько информация, которую мы готовимся узнать, нужна и полезна для нас. Может быть, мы сейчас не форме и предсказание наше не будет точным. А может быть Высшие Силы не хотя давать нам эту самую информацию для нашего же блага.

Поэтому, прежде чем начинать прорицать, неплохо было бы спросить у самого Таро, можем ли мы использовать его в данный момент.

Когда-то очень давно, когда я училась в Академии астрологии на Первомайской, нам давались вводные лекции по Таро. К этому виду гадания я еще относилась, как к чему-то новому и малопонятному (тогда я еще не представляла, что оно будет моей специальностью!). Я прослушала все лекции и с этого момента я очень увлеклась Таро и стала серьезно учиться. Сейчас, к сожалению, я не могу вспомнить имя и фамилию этой моей первой учительницы по Таро, но специалистом она была высокого класса.

Так вот она дала нам метод, которые позволяет выяснить насколько мы готовы к предсказанию в данный момент. К слову сказать, больше нигде и никогда я этого не встречала. Может быть это были ее авторские наработки. Но они работают здорово!

Берете только Старшие Арканы и вынимаете одну карту. Это и будет ответом. Все просто и понятно.

Ниже приводится список ответов, который, на самом деле очень помогает в работе с Таро.

0 – Шут – «Нет, идите вашей дорогой».
1 – Маг, фокусник – «Да, пришло время действовать»
2 – Верховная жрица – «Да, вы знаете способ употребления».
3 – Императрица или хозяйка – «Да, это совершенно ясно»
4 – Император или хозяин – «Да, но сохраняйте осторожность и здравый смысл»
5 – Иерофант или папа – «Да, это будет для вас благословением».
6 – Влюбленные или Любовь – «Да, я могу указать вам истинный путь»
7 – Колесница или повозка – «Да, информация пойдет прекрасно».

8 (11) – Справедливость или правосудие – «Да, это правильно и необходимо»
9 – Отшельник – «Нет, вы должны еще подумать».
10 – Колесо Фортуны – «Нет, повторите вопрос немного позднее»
11 (8) – Сила – «Да, обязательно».
12 – Повешенный – «Нет, вы должны оставить это в подвешенном состоянии»
13 – Смерть – «Да, это сделает революцию».
14 – Равновесие, воздержание или умеренность – «Нет, оставьте на время»
15 – Дьявол – «Да, это блестящая мысль».
16 – Разрушаемая башня или просто башня – «Нет, то, что прочно, должно разрушиться».
17 – Звезда – «Да, это естественно».

18 -  Луна -  "Да, Вы увидите скрытое лицо вещей».
19 – Солнце – «Да, это может быть очень хорошо»
20 – Суд – «Да или нет – Бог один судья».
21 – Мир – «Да, это может быть только успех».

ВВЕДЕНИЕ

Таро – это графическое символическое изображение Вселенной и законов творения. «Вся система Таро базируется на Древе Жизни, а Древо Жизни неотделимо от Тетраграмматона1» /1, стр. 51/.
Карты Таро – одно из важнейших орудий в рабочем арсенале мага. Взявшись исследовать структуру Таро, мы с самого начала сталкиваемся с азами Каббалы и основами герметического учения. Медитируя на образы Таро, мы постигаем неизреченный язык души и закладываем в подсознание вехи посвящения, которые, в конечном счете, станут для нас указателями на пути возвращения к утраченной Божественности. Для посвященного в западную традицию мистерий Таро – это одновременно и энциклопедия, и словарь, и телескоп, и микроскоп, и учебник истории, и оракул.

Таро – это почти что идеальное зеркало живого Космоса. Следовательно, в нем отражаются все те силы, что созидают, поддерживают и разрушают Вселенную. В магии эти силы олицетворяются и предстают в образах богов, архангелов, ангелов, разумов и демонов. Каждой из этих духовных сущностей отведена своя неповторимая роль в грандиозном плане Мироздания. Каждая из них – послушная прислужница и частный аспект силы, превосходящей ее в иерархии, и каждая – владычица подчиненных сил, являющихся, в свою очередь, ее частными аспектами.

Таро Тота отличается от других колод своей приближенностью к этим законам и обилием скрытого символизма. Каждая карта из колоды открыто отвечает какому-то одному или более принципов герметизма, но, если внимательно вглядеться в ее символы, скрытно там содержатся все семь принципов. Колода Тота  более чем какая другая колода,  связана с Древом Сефирот, – опять же графическим изображением мира благодаря тому, что Алистер Кроули заменил фигурные карты пажей на принцесс. Он уравновесил мужское  и женское начала, четко соблюдая, таким образом, один из главных семи принципов герметизма – принцип пола. Однако, не только это. 

Иудейская Каббала сформировала основы Западной Мистической Традиции и Западных Герметических Искусств. Эта традиция включает в себя астрологию, алхимию, иудейский и христианский мистицизм, церемониальную магию и Таро. Среди всех этих дисциплин Таро является наиболее совершенной интерпретацией основ Каббалы и общим знаменателем между всеми этими различными системами.

В независимости от того, понимаем ли мы это, когда мы работаем с Таро, мы работаем с Каббалой. Таро «это ДНК Каббалы – и даже лучше – это книга с картинками про Каббалу». Многие тарологи в курсе каббалистических корней Таро, но по тем или иным причинам, они предпочли не объединять мудрость Каббалы с тем арсеналом инструментов Таро, которым они владеют.

 Каббала – это не система верований. Она – способ смотреть на вещи. Это способ столь искусно организовывать собственную Вселенную, что, в конце концов, ты познаешь своё собственное в ней место. «Это возможность связать абсолютно любую вещь во Вселенной с абсолютно любой другой вещью, и продолжать объединение до тех пор, пока ты не достигнешь сознания трансцендентного уровня, на котором ты постигнешь, что объединять более нечего»

Так как же можно семь герметических принципов, на которых базируется вся герметическая философия, найти на Древе Жизни, а значит и в Таро?
В своей работе я попыталась провести некое исследование, однако, материал настолько обширен и глубок, что, даже написав несколько томов на эту тему, тему невозможно исчерпать.
К каждому из семи принципов я дала практическую иллюстрацию – как я использую тот или иной принцип в дивинации и в работе с клиентами. Правда примеры не столь возвышенны, как теория данного вопроса, они взяты из обыденной жизни  и отражают повседневные житейские проблемы, тем не менее, не в познании ли обыденных вещей скрыта великая мудрость нашего Бытия?
Итак, переходим к теме.

    ГЛАВА 1. ПРИНЦИП МЕНТАЛИЗМА.
Итак, принцип первый:
 Все есть  Мысль; Вселенная представляет собою мысленный образ.
Сперва необходимо отметить, что существует лишь одна Вселенная, один Абсолют. Назовём её Богом. В принципе, назвать ее можно как угодно, т.к. это Та Сущность, в которой содержатся все остальные, и это то Единое, за которым лишь Ничто. Далее, это «Ничто» является чрезвычайно важной концепцией Каббалы, поскольку оно стало Единым и из него появились все остальные вещи. В Таро, это Сверх-Ничто представлено картой Шут/Дурак.

По словам А. Кроули, не существует двадцати двух старших арканов. Есть только один Дурак, а все остальные старшие арканы содержатся в нем и из него исходят. Ни одна из семидесяти восьми карт Таро не вызывала у толкователей такое благоговение, как Дурак, – и ни одна не понималась настолько превратно. В «Книге Тота» А. Кроули посвящает одной этой карте целых двадцать четыре страницы, изучая которые читатель совершает увлекательное путешествие по основным достопримечательностям греческой, римской, индийской, еврейской, языческой и христианской мифологий.

     В самом привычном для нас образе Дурак – это молодой бродяга, увенчанный венком из лавра или плюща. Он облачен в пестрые лохмотья и держит в руке белую розу. На плече у него – узелок на палке. В некоторых вариантах карты Дурака кусает за пятки собака или крокодил. Задрав голову и глядя в небо, Дурак беспечно шагает к краю обрыва и делает последний роковой шаг: одна нога его еще на земле, но вторая уже занесена над пропастью. Но у леди Харрис Дурак получился совсем другой. Он твердо стоит обеими ногами… в воздухе!\

Что же такого таинственного и грозного в карте Дурака? Разве это не просто очередной актер средневековой труппы, обычный Шут, забавляющий Императора, Императрицу и Иерофанта? Может быть. Дурак колоды Тота сохраняет многие элементы традиционной образности. Однако с мистической точки зрения, Дурак – это нечто гораздо большее (то есть, на самом деле, гораздо, гораздо меньшее). Дурак-Шут заключает в себе последнюю, предельную загадку. Творение и смысл жизни – это огромная непостижимая шутка. Дурак – даже не Бог, а нечто еще большее. Дурак – это то самое «ничто», которое мы подразумеваем, утверждая: «Бог возник из ничего». Дурак совершенно пустоголов: будь у него в голове хоть что-нибудь, он утратил бы свою невинность. Как первый из Старших Арканов, Дурак, по логике вещей, должен был бы соответствовать числу 1. Но в действительности его число – не 1, а 0. И в этом – его первая и главная шутка: он создает единицу (а, следовательно, и все остальное) из ничего.

     Существуют и другие зеркала мироздания, близкие к идеальным. Возможно, самое точное из них – китайская "Книга Перемен", "И Цзин", в которой все сущее в небесах и на земле тщательно разделено на категории и соотнесено с образами 64 гексаграмм. А. Кроули в свое время много изучал и пользовался ими в своей магической практике. Теоретически, классифицировать Космос в исследовательских целях можно какими угодно способами, но как бы это не называли, мы всего лишь создадим еще одну точку зрения всё на тот же неизменный объект (и еще одну систему категорий, в которой можно будет о нем рассуждать). Каждый новый метод классификации порождает определенную иерархию духовных сущностей, подчиняющуюся законам, продиктованным свойствами данной конкретной классификации. 

    В конечном счете Шут/Дурак является единственной реальной картой Таро. Все остальные карты обитают внутри Шута – так же как мы, люди, и все прочие составляющие творения живут внутри непостижимого сознания Божества.
И все же  Таро подразделяется на две отдельные группы карт. Старшие Арканы (или 22 козыря), и Младшие Арканы (56 карт, разбитых на четыре масти, каждая имеет одного Туза, четыре фигурные карты и девять младших карт).
И удивительное совпадение – в древнееврейском алфавите 22 буквы! Древнееврейский алфавит является основой Каббалы и (хотя это может быть не сразу очевидно) 22 козыря являются визуальным выражением 22-х букв и их эзотерических значений.
Таким образом, некоторые из предсказателей могут использовать исключительно 22 козыря для прочтения карт для себя или других. В этом случае, каждый расклад может быть расшифрован словами.

Обратимся к Древу Жизни, которое представляет собой основу основ творения, и которое неизменно связано с Тетраграмматоном.   Первая сефира – Кетер (Венец) –  самая высшая сефира. Это – замысел Бога, Его желание.
А. Кроули поместил в эту сефиру все карты Старших Арканов и 4 туза. Таким образом, он хотел показать, что все, что существует в мире (события, соответствующие Старшим Арканам), уже содержится в Божественном плане творения. Сам А. Кроули так и пишет: «…в карте Вселенная содержится символ завершения Великого Делания в его наивысшем смысле – в точности, как Ату Дурак символизирует его начало. Дурак – это небытие, переходящее в проявленность; Вселенная же – проявленность во всей полноте, достигшая своей цели и готовая вернуться к началу. Двадцать карт, лежащие между ними, представляют Великое Делание и вершащие его силы на различных стадиях».

О тузах он пишет: «Тузы представляют корни четырех элементов. Они составляют особую группу и занимают положение над остальными малыми картами. Этим они напоминают Кетер, символом которого считается лишь самая верхняя точка буквы Йод в Тетраграмматоне. В этих картах нет никакого реального проявления элементов в материальной форме» /1, стр. 150/. Таро – это изображение Вселенной и законов творения.
Вернемся к началу рассуждений о том, что «Все есть мысль».     Для этого будем пользоваться простыми, «земными», терминами. У Бога возникает хорошая идея в мире номер 1 (Ацилут, мир Божественных Архетипов). Из сефиры Кетер  идут два пути: Кетер – Хокма – Дурак. И Кетер – Бина – Маг. Символизм этих карт во многом родственен. Обе они являются эманациями из Короны. Дурак имеет порядковый номер ноль и соответствует букве א. Это напоминает  первую главу Ветхого Завета о «духе Божьем, что метался над водами». Здесь А. Кроули хочет показать, что путь нулевого Аркана – особая животворящая сила, оживляющая мертвую материю, это дыхание, дух, воздух. Символизм карты также включает в себя основные принципы герметизма. Взглянем на козыри. «Если очень внимательно разглядывать рисунок этого Аркана, мы найдем в нем элементы  всех 22 козырей (включая Шута) – Шут/Дурак, Маг, Верховная Жрица, Императрица, Император, Иерофант, Влюблённые, Колесница, Сила, Отшельник, Колесо Фортуны, Справедливость, Повешенный, Смерть, Умеренность, Дьявол, Башня, Звезда, Луна, Солнце, Суд, и Вселенная/Мир».
                  
Затем эта «хорошая идея»,  все более уплотняясь,  проявляется на мире номер 2 (Брия, мир Творения). Затем она визуализируется и образует некую светокопию или проект идеи в мире номер 3 (Йецира, мир Формирования); и наконец, идея проявляется в виде объекта, или силы, или энергии, здесь, в нашем мире номер 4 (Ассия, мир Материальный). Здесь наблюдаются застывшие формы – Малкут – Царство материальной природы (застывшие волны вибрации). Миры это что-то вроде Воли, Сердца, Разума и Плоти Бога.
Есть и обратный путь – путь вверх, к Кетер. Разуплотненная материя, наращивая скорость вибраций, поднимается вверх, все более и более дематериализуясь.

1.2. Практическое применение.

Теперь посмотрим, как этот принцип можно использовать в нашей обычной, повседневной жизни, в частности, в процессе прорицания и прогнозирования. Во всех раскладах я провожу параллель – Макрокосм и микрокосм. Человек – это микрокосм, маленькое древо жизни.

Расклад делается в виде Древа Жизни  и основное внимание уделяю верхней сефире Кетер, вернее, той карте, которая на нее легла. Таким образом, первопричина – это мысли клиента. Далее, как следствие этих мыслей, интерпретирую остальные Сефирот. В качестве совета –  как улучшить ситуацию? – мы с ним выбираем тот Аркан, которые ему нравится, и который более всего будет соответствовать направлению его мыслей. Эту карту кладем открыто на сефиру Кетер. Потом перемешиваю карты и снова выкладываю их закрытыми по Сефирот. Получаем результат, т.е. ответ на вопрос клиента: «Какие улучшения произойдут в моей жизни, если я буду работать со своими мыслями, изменю их?». Как правило, при изменении карты на сефире Кетер, расклад получается более благоприятный или более приемлемый для клиента. Конечно, все так просто не делается, мысли сами не меняются, нужна долгая и кропотливая работа и многочисленные медитации.

Пример. Екатерина, 35 лет, не замужем, детей нет, с работой проблемы, в жизни все время случаются стрессовые ситуации, уже начинаются проблемы со здоровьем. По ее словам – «Все не так». Делаем расклад по Древо Сефирот.
Первый расклад. На сефиру Кетер легла пятерка мечей «Поражение». У А. Кроули читаем: «Гебура /имеется ввиду карта «Пятерка мечей» – А.М./, как всегда, производит раскол… причиной катастрофы скорее является слабость, чем избыток силы. Интеллект, ослабленный сентиментами. Поражение по вине пацифизма…. Рукоятки мечей образуют перевернутую пентаграмму – символ зловещих тенденций» /1, стр.176-177/. Говоря проще, мысли женщины запрограммированы на неудачу. И все ее начинания (Королева Жезлов, Хокма) терпят Крах (10 мечей, Бина). Если пойдем дальше по древу Сефирот, можно сделать вывод, как, по цепочке, из-за ее программы на неудачу в мыслях, рушится вся ее жизнь. Арканы с Кетер до Малкут (номера в скобках) – Поражение (1), Королева Жезлов (2), Разрушение (3), Император (4), Подавление (5), Завершение (6), Жестокость (7), Леность (8), Перемирие (9), Неудача (10).

Меняем ее программу. Выбираем карту для Кетер. Екатерина предпочла III Аркан «Императрица». После этого перемешали карты и выложили рубашками вверх девять карт по всем Сефирот. Когда открыли выпавшие карты, картина выглядела иначе. Хотя и осталось несколько негативных карт, в целом расклад выглядел очень неплохим – Императрица (1), Борьба (2), Солнце (3), Влюбленные (4) , Беспокойство(5), Фортуна (6), Принцесса Жезлов (7), Благоразумие (8), Повешенный (9) и Колесница (10). Еще будут неприятности, еще будут неудачи и не совсем приятные ситуации (арканы Беспокойство, Повешенный), но, тем не менее, есть направление. Но для получения этого «счастья» Екатерине предстояла огромная, трудная и длительная работа со своими мыслями.
                           
ГЛАВА 2. ПРИНЦИП СООТВЕТСТВИЯ (аналогии).
Принцип второй гласит:
Как вверху – так и внизу, как внизу – так и вверху.
Обратимся к Древу Жизни. В самой высшей Сефире – Кетер. Как мы говорили выше, А. Кроули поместил туда 4 туза, т.к. каждый Туз – это единица («корень сил»). А единица, как мы знаем, содержит в себе весь порядок цифр от 1 до 9. В самой нижней сефире – Малкут – четыре десятки. Наверху единица, внизу десятка. Десятка это 1 + 0, т.е. по нумерологическим законам опять возвращаемся к единице. Стало быть, наверху 1 и внизу 1. 1 = 1. Кроме того, туда же А. Кроули поместил принцесс. Малкут – это их владение. А что такое принцесса? А. Кроули пишет в книге Тота: «Принцессы изображают финальное Хе в Имени, последний результат изначальной Энергии в ее завершении, кристаллизации, материализации. Они также представляют уравновешивание и самопоглощение этой Энергии, Безмолвие, в которое все возвращается. Таким образом, они одновременно и вечны, и вообще не существуют». А также принцесса –  это будущая королева. Т.е. это дочь своих родителей – Короля и Королевы (сефиры Бина и Хокма), и она несет в себе все признаки этих Сефирот, которые, конечно, проявляются совсем по-другому в нашей материальной сфере, однако обладая неким подобием.  Здесь ясно виден принцип соответствия.

Обратимся также еще к Старшим Арканам. Их А. Кроули поместил также в высшую сефиру Кетер. Образы этих Арканов находятся в Кетер, вернее их образцы, скажем так. Потом, когда Божественная мысль заработала и начала проявляться, спускаясь все ниже и ниже в подпланы, эти пути, которые, как образцы, находились в Кетер, начали проявляться в более видимом плане. Получается, что Кетер =  Все Древо Жизни, т.е. сефира Кетер подобна всему Древу Жизни.

Последняя карта Старших Арканов Мир/Вселенная, представляет как элемент Земли так и планету Сатурн. Сатурн, согласно мифологии, поедал своих детей. Это двоякое соответствие является довольно прозрачным намёком на то, что Земля является одновременно концом и началом – основанием мира и его распадом.
И еще очень красиво и образно можно выразиться, что каждый подплан – это подобие предыдущего плана, только в более грубой или утонченной вибрации. Все подобно друг другу.

2.2. Практическое применение.
В моей практике я использую также и этот принцип. Выкладываю карты в виде треугольника – наверху одна карта (это духовный подплан), еще ниже – две карты – ментальный подплан и внизу 3 карты – это физический подплан. На вопрос клиента, почему в жизни не так как нужно, и что нужно делать для того, чтобы изменить ситуацию, мы разбираем этот треугольник. В идеале все подпланы должны гармонично сочетаться между собой. Если идет полный разнобой, то начинаем разбирать и корректировать, стараясь сгармонизировать каждый подплан и все три подплана между собой.

Пример. Сергей, молодой человек, проблемы с работой, деньгами, да и в личных отношениях не всегда хорошо.
Выкладываем карты по вышеприведенному раскладу.
В общем-то парень хороший, но все его неудачи идут от несбалансированного использования мыслей и чувств. Карта духа у него хорошая – «Достоинство», и на этом плане при желании возможен некий рост. На ментальном плане – много задумок, и неплохих, есть энергия их реализовать, но на физическом уровне мы не видим результата этих хороших планов. Карта «Поражение» говорит о том, что все его задумки терпят крах, который он болезненно переживает, после этого наступают периоды бездействия и праздности. «Сытость» – карта застоя, а еще лености в проявлении чувств, отсюда проблемы с девушкой. После этого начинает суетиться, что-то делать, когда уже время ушло, и ничего у него не получается. Следовательно, ему нужно вырабатывать практичность, устойчивость. У «Добродетели» (верхняя карта) должна быть устойчивая «платформа», чтобы ее реализовывать. Тройка жезлов – карта перспектив, она должна привести к чему-то, а привести не к чему. Как бы Кетер есть, а Малкут отсутствует, энергия негармонично движется, на физическом уровне застаивается и двигается на одном месте. 

Совет Сергею – вырабатывать в себе практичность, последовательность и дальновидность. Для этого перестать суетиться, мыслить более четко. Развивать воображение и научиться четко визуализировать воображаемое. Желательна медитация на стихию земли, проведение некоторых ритуалов,  связанных с элементами земли. Трудно? Нужно над этим работать? Ну, уж по пословице: «Без труда не вынешь и рыбку из пруда!».
                                                 
ГЛАВА 3.  Принцип вибрации.
    Третий принцип из семи говорит о том, что -
Ничто не покоится – все движется, все вибрирует.
Козыри, как мы увидели, являются разбивкой Шута/Дурака на 22 части. Но если мы разобьём Шута только на четыре части, мы увидим четыре Туза. А. Кроули назвал из «корнями»: «корень сил огня», «корень сил воды» и т.д. Потому что внутри каждого Туза мы обнаружим четыре фигурных карты, и девять младших карт. Масти традиционно атрибутируются элементами – Огнём, Водой, Воздухом и Землёй. Но откуда появилась сама концепция четырёх элементов? Ответ находится в четырехбуквенном Великом Имени Бога – Йод Хе Вау Хе. Герметические каббалисты обращаются к нему с помощью имени Тетраграмматон.

Представим себе это схематично. У Бога возникает хорошая идея в мире номер 1 (Ацилут, мир Божественных Архетипов); затем эта идея проявляется на мире номер 2 (Брия, мир Творения); затем идея визуализируется и образует некую светокопию или проект идеи в мире номер 3 (Йецира, мир Формирования); и наконец, идея проявляется в виде объекта, или силы, или энергии, здесь в нашем мире номер 4 (Ассия, мир Материальный). Миры это что-то вроде Воли, Сердца, Разума и Плоти Бога.
Поскольку, согласно каббалистической традиции, каждый из нас был создан по образу четырехчастного Божества, каждая из человеческих душ так же разделена на четыре части. Наивысшая часть души называется Хиа, это чистый источник жизни. Затем идёт Нешама (интуиция Души), затем – Руах (наш интеллект), и наконец, Нефеш (наша животная Душа). Четыре масти Таро являются совершенным отражением этой концепции.
Тому, кто немного разбирается в музыке, легче себе представить, что Божественная энергия (вибрации) состоит четырех огромных камертонов, и они вибрируют музыкальными нотами в порядке убывания (конечно, это вибрации сознания, а не звука). А теперь представим себе, что человек, этот микрокосм тоже состоит из четырех крохотных камертончиков, которые настроены в том же порядке четырех нот. Даже если камертоны в бесконечное множество раз меньше, они все еще резонируют с вибрациями божественных камертонов, и вибрируют с ними в унисон. 

Если разделить 56 карт Младших Арканов на четыре стопки, и в каждой будут все Жезлы, Кубки, Мечи и Пентакли, то перед нами предстанет эта сложенная вчетверо Вселенная. Положим все четыре стопки лицом вверх, с Тузами на вершине. За Тузом расположим фигурные карты (Рыцарь/Король, Королева, Принц, Принцесса), а затем младшие карты (от двойки и до десятки).

Четыре стопки с Тузами наверху это четыре буквы Великого Имени Йод Хе Вау Хе, и карты ниже – части Божественной энергии, его Вселенная и наша собственная энергия (микроэнергия). Жезлы – это стопка Йод, и традиционно она соответствует Огню; Кубки обитают в первой Хе и представляют элемент Воды; Мечи – Вау, представляют Воздух; и Пентакли – стопка второй Хе, и соответствуют они элементу Земли.
И эти элементы, естественно, являются чем-то большим, чем просто огонь, вода,  воздух или земля. Они – это все вещи – все силы – все энергии во Вселенной, разделённые на категории в соответствии с их природой: огненные (как ядерная радиация, перец или энтузиазм – очень разные, не правда ли?); водные (такие как электромагнетизм, или пиво, или зеркала); воздушные (как грёзы, или радиосигналы, или ветер); земные (как угольная шахта, или упрямство, или гравитация).

Работой этих четырёх элементов является объединение с другими элементами в различных комбинациях и пропорциях для создания Вселенной. Они делают это с помощью пятого элемента, называемого Духом. Дух позволяет элементам сплавляться вместе точно так же, как атомы связываются вместе для формирования молекул. В то же время, этот магический элемент – Дух – служит для отделения индивидуальностей элементов в достаточной степени, что бы каждая крохотная частица Огня, или Воды, или Воздуха, или Земли сохраняла свои элементальные отличительные черты. Если бы Духа не существовало, четыре элемента просто слепились бы вместе, превратив Вселенную в кашу.

3.2  Практическое применение.
В моей предсказательной практике, я опять же использую этот принцип для предсказаний и разбора текущей ситуации. Отделяю Старшие Арканы от Младших. Расклад идет по Древу Жизни, на все Сефирот я выкладываю Младшие Арканы на свои места (в зависимости от ситуации – Жезлы, если вопрос касается социума, Кубки, если это любовь и т.д.) рубашками вниз. Старшие Арканы перемешиваю и выкладываю по путям между Сефирот рубашками вверх. Таким образом, видно, вибрации каких энергий использует клиент. И отсюда вытекает совет, как себя вести и что делать, чтобы добиться того-то и того-то.
Расклад получается очень громоздкий, выкладывается более 30-ти карт, нужно много места. Но, к счастью, как правило, человеку не нужно полностью разбираться абсолютно во всех ситуациях, обычно берем какой-нибудь частный случай.

Пример. Тот же самый Сергей просит меня сделать расклад на ситуацию «Что нужно сделать, чтобы достичь успеха в любви».                     
               
Вопрос: Как изменить эмоциональные вибрации, чтобы достичь Счастья? После того, как расклад готов, открываем Старшие Арканы. Идем по срединному столпу. Картина такова. У Сергея появляется замысел – Любовь (Кетер – Туз кубков), может быть это связано с новым знакомством. Он очень торопится к Удовольствию (6 кубков), он бросает прошлое, прекращает все бывшие связи и знакомства (Аркан Смерть) и мчится навстречу новому счастью. Какое-то время он вроде бы достигает того, чего он хочет, и просто купается в счастливых эмоциях (Аркан Солнце). Но, будучи человеком импульсивным и не очень дальновидным, он очень быстро остывает и новое знакомство с треском рушится (Аркан Башня), так и не став серьезным партнерством. Наступает Насыщение и круговорот повторяется снова. Что ему нужно сделать? Здесь одно спасение – повышать частоту вибраций, т.е. стать более духовным, видеть в любимой девушке не только прекрасное тело, но и душу, перестать искать только чувственные и мирские удовольствия. Идем теми путями, которые на самом деле располагаются на Древе Жизни. Из Кетер – Туза Кубков двигаемся путем Верховной Жрицы. Карта Удовольствие (6 кубков) в Тиферет превращается уже в более утонченное Удовольствие, более духовное, более постоянное. Далее путем Искусства (очень сложной духовной работы) спускаться дальше в Счастье (9 сефира). Нижний путь по Вселенной, завершающий путь, ведет к стабильности и сефире достижения желаний – Насыщение. И что интересно, карта Насыщение в этом прочтении уже будет не депрессивной и инертной, а будет подвигать молодого человека к движению вверх, по духовной лестнице. Круговорот повторится на другом витке, любовь его будет постоянна, но испытывать он будет все новые и новые, духовные вибрации.
Так, на мой взгляд, выражается принцип вибрации в колоде Тота.

ГЛАВА 4. ПРИНЦИП ПОЛЯРНОСТИ.
Четвертый принцип говорит о том, что
Все двойственно, все имеет полюса. Все имеет свой антипод, свою противоположность. Противоположности идентичны по природе, но различны в степени. Крайности сходятся. Все истины – не что иное, как полуистины. Все парадоксы можно примирить.

Этот принцип заключает в себе истину повторения – древнюю аксиому герметизма. Он объясняет парадоксы, которые многих ставили в тупик, и которые формулировались следующим образом: «Тезис и антитезис идентичны по природе, но различны в степени»; «Противоположности сходны, различаясь только степенью. Пары противоположностей можно сблизить». Этот принцип объясняет, что у всего есть два полюса, или два противоположных аспекта, и противоположности в действительности являются двумя крайностями одного и того же, с многочисленными и различными степенями (градациями) между ними. Пример из нашей земной жизни: жара и холод, будучи противоположными, в действительности являются одним и тем же – разница только в степени одного и того же. (Даже результат действия крайних степеней этого примера похож: облившись слишком горячей или слишком холодной водой мы не всегда сразу поймем температуру воды, ведь ледяная вода нас обжигает как кипяток. А ожоги и обморожения лечат в одной больнице – Ожоговом центре).  И еще пример: термометр. Где граница тепла и холода? Для одних  + 10 градусов тепло, для других – холодно.  И  так со многими примерами: темнота и свет. Кошка хорошо видит в темноте, а яркий свет ослепляет. Где их граница?

Вернемся к Древу Жизни и колоде Тота. А. Кроули дал очень четкое название Младшим Арканам. Поэтому, разложив Младшие Арканы по Сефирот, мы хорошо можем представить, как работает этот принцип в картах Таро.  В Кетер попадают 4 туза, Хокма – четыре двойки, в Бина – четыре тройки и т.д. На каждую сефиру попадает четыре масти с одинаковым числом, но разными элементами.
Для примера возьмем масть Жезлов (Огонь). 

Кетер – Туз жезлов. Казалось бы, одна верхняя сефира. Где же его противоположность? А его противоположность – сефира Малкут. Здесь вибрация, все более и более уплотняясь, идет по вертикальной линии. Туз Жезлов – замыслы, проекты, мысли. Его противоположность – 10 Жезлов, реализация замыслов, проектов, мыслей. А. Кроули назвал это карту – Подавление, т.е. градация этих вибраций дошла до самой нижней точки, материализовалась полностью. Таким образом, видим, что самая высшая точка компенсировалась самой низшей точкой.

Посмотрим пару Сефирот Хокма – Бина. Здесь карты Владение – Добродетель. Казалось, где здесь крайние полюса? Но на сефиру Хокма, кроме Владения,  ложится еще одна карта – Рыцарь Жезлов, а на сефиру Бина – Королева Жезлов. Теперь становится все понятно. Гиперактивность Хокмы – Рыцарь Жезлов, он энергичный, он осваивает неизведанные территории, он овладевает всем новым. И Бина, в которой, кроме карты Добродетель, еще есть Королева Жезлов. Хотя она и огненная, активная королева (вода огня), тем не менее, это женский пассивный аспект – спокойствия и Добродетели (как назвал эту карту А. Кроули). Таким образом, мы имеем пару Активность – Пассивность.

 Двигаемся далее. Следующая пара: Завершение (4 Жезлов) и Борьба (5 Жезлов). Интересное наблюдение: первая пара идет от активности к пассивности. Далее наоборот: от пассивности к активности, и так до самого низа Древа Сефирот. Сравниваем пару Завершение и Борьба. Добродетель (Нецах/Гедула) перетекает в Завершение и далее опять страсти накаляются: следующая сефира Борьба (Гебура). Пассивность – активность, т.е. бездействие переходит в действие. Спускаемся ниже – там сефиры – Нецах и Ход. Соответствующие им карты Доблесть и Быстрота. Опять пара противоположностей: Доблесть (активная карта), Быстрота, хотя и не настраивает на полный покой, но это покой в движении, если можно так выразиться, активный покой.

И еще я не сказала о двух Сефирот: Тиферет и Йосод. Из номера 6 и 9. Что интересно, это тоже своего рода пара: шестерка – это перевернутая девятка и девятка – перевернутая шестерка. Традиционно, во всех каббалистических и алхимических текстах, а также на картах Таро их используют, как пару. Тиферет – Солнце, Йосод – Луна. В одном из вариантов текста Изумрудной Скрижали говорится: «Отец ее /единой сущности – М.А./ - Солнце, мать ее – Луна»; Активность (Солнце дает энергию), Луна – пассивность (принимает энергию, светит отраженным светом). Тиферет – здесь все ясно, понятно, ярко и солнечно, Йосод – здесь все зыбко, туманно, призрачно и загадочно. Вместе эти две сефиры дает пару – подсознание + сознание.
Таким образом обо все вышесказанном можно сказать: все истины – это полуистины. Потому что все имеет свою противоположность и только когда противоположности соединятся, мы одну целую Истину.

4.2. Практическое применение.
В предсказательной практике этот принцип в раскладе показывает сбалансированное и гармоничное соединение противоположных полюсов различных энергий, используемых человеком. Расклад делаю аналогичный предыдущему, но открыто выкладываю Старшие Арканы по их путям, а Младшие Арканы – закрыты. Открыв карты, видно, на какие Сефирот легли негармоничные Арканы, и, таким образом, становится ясно, что у клиента несбалансировано.

Пример. Надя, женщина ок. 40 лет, в недавнем прошлом очень жизнерадостная, любящая и умеющая работать, имеет крепкую и счастливую семью  жалуется на усталость, упадок сил, нежелание вообще что-то делать. Вроде бы ничего не случилось, наоборот, на работе открываются сплошные перспективы, а желания достигать чего-либо не осталось, нет никаких причин для плохого настроения, но жизнь почему-то не радует. «Сил нет» - говорит, хотя врачи не находят никаких заболеваний.

Делаем расклад по Древу Сефирот, который показывает распределение энергии. Очень гармоничное начало Туз жезлов и Подавление – это другой полюс Малкут. По раскладу Надя очень яркая, активная, заводная женщина. Сплошной огонь. Но! Обратим внимание, что в этом раскладе мы не наблюдаем чередования активных и пассивных Сефирот. Арканы по Сефирот: Туз жезлов (1), Достоинство (2), Изобилие (3), Рыцарь Жезлов (4), Принцесса Жезлов (5), Разрушение (6), Рыцарь Мечей (7), Принц Жезлов (8), Беспокойство (9), Подавление (10). Поэтому сплошная огненная и активная энергия совершенно выматывает человека, не дает ей гармонично существовать. Таким образом, я даю Наде понять, что работать и жить активно это, конечно, прекрасно. Тем не менее, нельзя забывать, что организм должен переключаться и на пассивное состояние. Это звучит очень банально, расслабляться, почаще иметь дело с водой (принимать успокоительные ванны, медитировать на воду), таким образом компенсировать противоположность огня. Нужно чередовать режим сна и отдыха, гулять на природе в выходные дни. И не отказываться от перспективной работы, а лишь разумно распределять свои силы. Таким образом, дала ей простой совет, который подсказали карты.                    

Так, на мой взгляд, можно объяснить герметический принцип полярности в колоде Тота.

ГЛАВА 5. ПРИНЦИП РИТМА.
Принцип гласит:
Все течет, втекает и вытекает, все имеет свои приливы и отливы, все поднимается и падает – маятникообразное колебание проявляется во всем. Мера колебания налево есть мера колебания направо. Ритмы компенсируются.
Этот принцип очень тесно с предыдущим, поэтому вернемся к предыдущему принципу – принципу полярности. Мы уже поняли, что каждая сефира, а с ней и принадлежащий к ней Аркан имеет свою противоположность. Три пары горизонтальные и одна вертикальная. Но это не застывшие сущности. Они все время двигаются, перетекая  из одной в другую. Древо Жизни находится в вечном движении. А пути, по которым это движение происходит, это пути Старших Арканов. Сверху Божественная энергия направляется в нижнюю сефиру Малкут, проходя через Тиферет и Йосод, потом, проходя те же сефиры поднимается вверх к Кетер.

Тоже самое происходит и с горизонтальными Сефирот, когда энергия из левого столпа перетекает в правый и наоборот.
И еще надо сказать очень важное наблюдение. Колода Тота  А. Кроули в корне отличается от других аналогичных колод тем, что он заменил фигурные карты пажей на принцесс.

А теперь подумаем о том, что фигурные карты Королей представляют Ацилут (мир Архетипов), и в то же время наивысшую часть наших душ – Хиа (Жизненная Сила). В Тетраграмматоне это буква Йод (высшее положение маятника).

Королевы представляют следующий высочайший мир, Брия (Мир Творения), а так же нашу Нешама (Интуицию Души) В Тетраграмматоне это первая Хе.   Принцы представляют мир Йецира (Мир Формирования), и Руах, наш Интеллект, а также букву Вав. И наконец, Принцессы представляют самый нижний мир, Ассия (Материальный Мир), и самую нижнюю часть нашей души, Нефеш (Животная Душа), а также конечную Хе.
Ассия, материальный мир, который мы видим вокруг, это всего лишь нижнее выражение вселенских вибраций. Это место, в котором чистое сознание Божества настолько замедляется – практически до низковибрационного состояния – что оно фактически кристаллизуется. Здесь свет и энергия обретают материальную форму, и невидимое становится видимым (маятник в самом низу).

Нефеш, животная душа – наше личное видение Ассия. И единственный мир, который опознаёт, «видит» Нефеш. С этой очень ограниченной точки зрения, все сущее загнано в неподвижную ловушку материи. Наш мир (материальный) это Принцесса, забывшая своё королевское первородство. Как правило, люди, не желающие изучать оккультные науки, а также материалисты, полагают, что Ассия является единственной реальностью. Человечество полностью идентифицируем себя с этим самым нижним уровнем божественного сознания и наинижайшей частью души, как отдельный человек полностью идентифицирует себя со своим телом. Тело не есть человек, тело всего лишь одежда для души. Но существует путь на волю – способ бежать из клети материи и жить в благословении высочайшего каббалистического мира. Всем известная сказка подсказывает нам, каким образом этого добиться. Вот эта сказка.

Принцесса, дочь Короля и Королевы, становится жертвой заклятья и проваливается в глубокий и темный материальный мир. (Маятник внизу). Очаровательный Принц (так же являющийся сыном Короля и Королевы), видя спящую красавицу, без ума влюбляется в неё. Несмотря на то, что она спит (и вряд ли ответит взаимностью), принц наклоняется к её саркофагу и целует её. Чистая любовь, что проистекает из его губ – это магия, которая пробуждает Принцессу. Она просыпается, видит принца, тут же влюбляется в него, выходит из своей гробницы и выходит за него замуж. И этот акт любви одновременно превращает их в Королеву и Короля. (Маятник поднялся в верхнюю точку).

На этом месте сказка кончается, но в Каббале новая Королева беременеет от нового Короля и производит на свет Принца и Принцессу, которые покидают замок, отправляются в путешествие сами по себе и расстаются. На Принцессу снова падает проклятие – она засыпает, и всё такое прочее – повторяется уже известная нам сказка-история.

Таким образом, рождаются Короли. Если бы не было Принцесс – не было бы Королей. Она может погрузиться в сновидения, но без её спасения старый Король никогда не пробудится вновь, и вся цепь Вселенной выйдёт из строя. Эта схема двойного инцеста является той движущей силой, что создаёт и поддерживает Вселенную.                                 
 
5.2 Практическое применение.

Ритм – это движение между двумя полюсами. Очень часто люди знают, что в жизни необходимо чередование так называемых полюсов (работа – отдых, сон – бодрствование и т.д.), но не всегда грамотно используют движение, т.е. переход из одного состояния в другое. 

Пример. Татьяна, моя постоянная клиентка, помимо различных бытовых вопросов, которые мы время от времени решаем, однажды задала мне необычный вопрос о том, что могло бы ей помочь от бессонницы. Ей стало трудно засыпать. 

Открыто выкладываем карты по срединному столпу Древа Сефирот. Кетер – четыре туза (четыре карты – символ полного раскрытия сефиры), Тиферет – четыре шестерки, Йосод – четыре девятки и Малкут – четыре десятки. Закрыто кладем пути между ними – Старшие Арканы. Получилось: Кетер-Тиферет – Аркан Фортуна, Тиферет-Йосод – Аркан Дурак, Йосод-Малкут – Аркан Башня.

Символически представили сефиру Малкут – бодрствование (т.к. эта сефира – символ наших повседневных, сиюминутных дел), сефиру Кетер – сон (выход души в высшие миры). К слову заметим, что у Великой «Королевской семьи» все наоборот – бодрствование в верхних Сефирот, сон – в Малкут.

Что делает Татьяна? Скорее всего, вечером она испытывает сильные стрессы – либо сама накручивает себя, либо с кем-то бурно выясняет отношения – путь Башни в 9 сефиру, где, как правило, человек символически поднимается к Луне, т.е. впадает некое дремотное состояние. А у Татьяны в сефире Йосод, наоборот, начинают крутиться мысли, проекты (карта Дурак), и вообще нервы возбуждены, не до сна. Далее, сефира Тиферет и из нее путь Фортуны. Опять движение, повороты, планы и т.д. Сон не получается. Теперь обратимся к тем путям Древа Жизни, которые там должны быть. Малкут-Йосод – путь Аркан XXI – Мир. Я ей посоветовала сгармонизировать мысли, спокойно подвести итоги уходящего дня, отпустить ситуацию, поручить все проблемы Высшим силам и ни в коем случае не строить планов на завтрашний день (вечером усталому человеку все дела кажутся огромными, страшными и неподъемными – то ли дело утром – «Утро вечера мудренее»). Только покой. Таким образом, она поднимается в Йосод. Далее спокойное размеренное состояние и попытка представить все свои дела в положительном свете (Аркан-путь Искусство, в традиционном Таро «Умеренность») – алхимия превращения негатива в позитив. Достигнув Тиферет, гармонии, начать медитацию на высшие сферы (Аркан-путь Жрица). Предлагаю ей разные способы медитации, о которых сейчас писать нет ни времени, ни места. Таким образом, человек успокаивается, гармонизируется и спокойно засыпает.                

Вкратце, так выражается принцип ритма.

ГЛАВА 6. ПРИНЦИП ПРИЧИНЫ И СЛЕДСТВИЯ.
Этот принцип гласит:
Каждая причина имеет свое следствие, каждое следствие имеет свою причину. Все совершается в соответствии с законом. Случай есть не что иное, как имя закона, который нераспознан. Существует много планов причинности, но ничто не ускользает от закона.

А. Кроули в «Книге Тота» пишет об Старшем Аркане «Фокусник»: «Он (Фокусник – А.М.) – текучая основа всякой передачи деятельности и, согласно динамической теории Вселенной, сама субстанция такова. … Вполне логично также, что, будучи Словом, он есть закон причины, необходимости и случайности: это тайный смысл Слова, сущность Слова и условие его произнесения. Поэтому, а особенно благодаря своей двойственности, он представляет и истину, и ложность, и мудрость, и глупость».

    Этот принцип заключается в том, что существует причина для каждого следствия – следствие исходит из причины. Он объясняет, что все совершается в соответствии с законом, что ничто никогда не случается просто так, что нет такой вещи, как случай, и, хотя существуют планы причины и следствия, причем высшие планы доминируют над низшими, ничто и никогда ни в чем не может избежать закона. Герметисты владеют искусством возвышения до определенной степени над простейшими планами причин и следствий, и при помощи разумного восхождения на более высокий план они сами становятся источниками вместо того, чтобы быть следствиями.
Великое Древо Жизни, это наглядное пособие для постижения принципов Вселенной очень подходит для изучения этого закона. Этот закон, особенно в нашей, земной жизни, очень важный. Любое событие имеет причину. Не бывает случайных явлений, как это принято считать. «Случайность» и все тут. Случайно упал, случайно умер. Случайностей нет. Это всего-навсего видимое следствие невидимой в данный момент причины.
Если знать законы, и – что еще более важно – если уметь их использовать, человек может управлять своей судьбой. И помочь в этом могут Арканы Таро.

Многие и многие миллионы людей живут, послушные воле случая. Их желания, страсти, мысли сильнее их самих. Но те немногие посвященные, знакомые с герметическими принципами, поднимаясь на высшие планы, умеют управлять своими настроением, меняя свой характер, и становятся вместо пешек судьбы ее двигателями.
Обратимся к Древу Жизни и к Арканам, выложенным но Сефирот и по путям, связывающими Сефирот. При помощи Старших Арканов-путей энергия движения от сефиры к сефире. Получается ясная и объективная картина мироздания. Здесь все, что только можно себе вообразить. Как это все использовать?

6.2. Практическое применение.

В предсказательной практике этот принцип используется чаще всего, т.к. больше всего вопросов бывает на эту тему. Опять обращаюсь к Древу Жизни. 

Пример. Пришла расстроенная женщина и попросила посмотреть расклад на работу. Вдруг возникли проблемы. 

Перемешиваю Старшие и Младшие Арканы вместе, вытаскиваю из колоды одну карту. 5 Жезлов (Борьба). «Какие-то споры или разборки на работе?» Какова причина этого? 5 Жезлов находится на сефире Гебура. Сначала ищем причину, а искать ее надо, исходя из нескольких Сефирот. Если это идет из Бина (Добродетель), то как от Благоразумия можно перейти к Борьбе? По Аркану Колесница. Возможно, клиентка проявила  поспешность, поторопилась  в чем-либо и нажила врагов. Если причина идет из нижней Сефиры Ход, она, наоборот, отпустила ситуацию и не исполняла своих обязанностей, чем тоже нажила неприятности (рис. 10). Выяснилось, что клиентка, оказывается, взяла больничный лист и не успела во время написать доклад (доклад действительно идет по сефире Ход – Меркурий; не написала – путь Повешенный). За это ее очень отругал и незаслуженно (как она считает) обидел руководитель.

  Теперь думаем, как исправить ситуацию. Чтобы это сделать, нужно определить, чего хочет вопрошаемая. Если желает, чтобы все было тихо-мирно, нужно проявить усилия, и не малые, смотря по обстоятельствам (скорее всего внутренние усилия по проработке обиды и суметь простить начальника и отпустить ситуацию) т.е. по Аркану Сила перейти к сефире Хесед и получить Завершение. Если мечтает о полной победе над обстоятельствами, можно ему порекомендовать соблюдать душевное равновесие, или, может быть, обратиться в органы власти наказать обидчиков (ведь начальник обидел ее действительно незаслуженно – женщина заболела и не по своей воле не написала доклад). Т.е.  по пути Регулирование попасть в сефиру Тиферет и получить Победу (6 Жезлов). Далее можно путем каких-то резким перемен (отдельно смотрим – каких) по пути Аркана Смерть попасть в сефиру Хесед (Гедула) и  получить Доблесть, полностью разгромить своих врагов. Ну, до разгрома, скорее всего, клиентка не дойдет, она просто этого не планирует. Поэтому ей хватит просто взять себя в руки и держать душевное равновесие. И проблема постепенно решится, с начальником отношения наладятся.                    

Так работает причинно-следственный закон, отображаемый колодой Тота, связав ее с Древом Жизни.

ГЛАВА 7. ПРИНЦИП ПОЛА.
Этот последний принцип говорит о том, что Пол – во всем: все имеет свой мужской и женский принцип. Пол проявляется на всех планах.

В этом принципе заключается следующая истина: во всем проявляется пол – мужской и женский. Сущность – всегда в действии. Это справедливо не только для физического плана, но и для душевного, и даже для духовного. В физическом плане пол проявляется как секс, на более высоком уровне он приобретает более совершенные формы, но повсюду он тот же самый.

Никакое творчество – физическое, душевное или духовное – невозможно без этого принципа. Понимание его законов прольет свет на многие предметы, которые заводят в тупик человеческий ум.
Принцип пола всегда действует в направлении воссоздания и творчества. Все вещи и все люди содержат в себе оба начала, то есть этот великий принцип находится внутри нас.
Любой мужской предмет обладает женским началом – и наоборот. 

В Книге Закона, одном из фундаментальных трудов А. Кроули, написано от имени Богини Нюит: «Меня нет, вздохнул звездный свет, бледный и дивный, и меня две. Ибо я разделилась ради любви, для возможности единения. Так устроен сей мир: боль разделения – ничто радость растворения – всё». Таким образом, для развития и совершенствования совершилось разделение.

Для нас очень трудно осознать   какую-либо объективную информацию из размышлений об абсолютном и бесконечном Едином. (Хотя можно предположить, опять же, что Кетер – мужская часть, Малкут – женская).  По существу, мы можем сказать об этой Верховной Монаде только то, что она абсолютна и бесконечна. Мы не в состоянии даже выдвинуть предположение о том, каким образом ее бесконечная сила может проявляться в процессах созидания, поддержания и разрушения Вселенной. И только разделив это Единое пополам, мы получаем некоторую пищу для размышлений.

Теперь у нас появилась идея двойственности –  мира, состоящего из противоположностей. Теперь у нас есть нечто – и есть его противоположность: позитивное и негативное. Теперь у нас есть верх и низ, "да" и "нет", ночь и день, твердое и мягкое, мужское и женское, счастливое и несчастное, добро и зло, наслаждение и боль. И теперь мы, наконец, можем начать строить догадки о том, какие духовные сущности могли возникнуть в результате этого первозданного разделения и какими силами и свойствами они могут обладать.

Мы можем предположить, к примеру, что на самой вершине этой иерархии стоят два могущественных божества, ведущих между собой нескончаемую битву, и ритмическое чередование их усилий управляет пульсом Вселенной, то расширяющейся, то вновь сжимающейся в точку. Где-то в средней части дуалистической системы субординации располагаются пары архангелов, властвующих над полярными силами магнетизма и электричества. А у себя дома, на материальном плане, мы можем, например, «разобрать компьютер и наглядно удостовериться, что "мозгом" его в конечном счете управляют демоны бинарной логики "или/или":   чередование 1 и 0 в разных сочетаниях (0 – женское начало, 1 – мужское)». 

Расчленяя Единое на все более и более мелкие части, мы получаем все больше пищи для размышлений. Подразделение на трое повлечет за собой новые открытия. Число три столь величественно и уникально, что перед ним преклонялись и благоговели с доисторических времен все народы и религии мира. Благодаря числу три мы выходим за рамки дуального мира, подчиненного логике "или/или", и достигаем синтеза. Число три задает структуру для всех вещей и явлений, у которых есть начало, середина и конец – рождение, жизнь и смерть; подъем, расцвет и упадок.

Мы сказали, что Младших арканов в системе Таро –  пятьдесят шесть. Но в действительности их всего четыре, а именно - четыре Туза. А. Кроули в «Книге Тота» писал: «Тузы представляют корни четырех элементов. Они составляют особую группу и занимают положение над остальными малыми картами. Этим они напоминают Кетер, символом которого считается лишь самая верхняя точка буквы Йод в Тетраграмматоне. В этих картах нет никакого реального проявления элементов в материальной форме. Они – связующие звено между малыми картам».  Остальные карты каждой масти – четыре придворные и девять числовых, равно как и обозначенные ими духовные сущности, живут в соответствующем Тузе.

Четыре придворные карты подразделяют своего Туза на доли по четырем стихиям. Короли – это огненные доли, Королевы – водные, Принцы – воздушные, а Принцессы – земные доли Туза соответствующей масти.
Здесь ясно виден принцип пола: Йод-Хе-Вав-Хе. Чередование – мужское – женское – мужское – женское.

7.1. Практическое применение.

В гадальной практике на эту тему я часто использую «Королевский расклад», приведенный в книге О. Телемского «Прыжок в бездну вершин». Делим колоду на Старшие и Младшие арканы. Вытаскиваем из Старших Арканов одну и кладем ее в середину предполагаемого расклада рубашкой вверх. Далее, по очереди выкладываем из Младших Арканов: над ней – Йод (Огонь, или мужской принцип), далее по кругу – Хе (Вода, женский принцип), внизу – Вав (Воздух, опять мужской принцип) и последнюю, справа, конечная Хе (Земля, второй женский принцип). И этот расклад четко показывает, насколько в человеке (в этом микрокосме) сбалансированы эти энергии, и отсюда уже ищем пути для исправления ситуации.

Пример. Молодая девушка Оля, очень привлекательная, несколько восторженная, в жизни все неплохо, но просто интересуется, насколько она вообще женственна и какое производит впечатление на мужчин. Особых проблем нет, просто ей захотелось провести анализ своей личности. 

Делаем «Королевский расклад». В центре Старший Аркан – это Дух.
Олечка – сильная личность с очень сильным духом. Имея такой Аркан при условии правильного использования этой энергии, она может многого достичь в жизни. Первая карта – Йод – соответствует своему месту. Карта соответствует Огню, т.е. мужской энергии. Вторая Хе – «Изобилие». Карта очень позитивная и опять же на своем месте – соответствует проявлению женской, водной, энергии. Третья карта, Вав, к сожалению, не соответствует своему месту – Девятка Чаш, на месте мужской, воздушной энергии. Это значит, что у Ольги может быть иногда заторможенная реакция в принятии решений, нерешительность в поступках, чрезмерная сентиментальность и чувственность. Далее, на месте второй Хе – земная, женская энергия, карта Четверки Дисков – «Мощь».
В целом можно сказать, что Ольги преобладание женской энергии, это, хотя и будет иногда тормозить ее планы и задерживать некоторые жизненные планы, но, для женщины это не так страшно. Она очень женственна, красива и имеет «могучий» Дух.
              
Глава 8. ЕЩЕ ОБ ОЧЕНЬ ВАЖНОМ:
              "МАГ", "ВЛЮБЛЕННЫЕ" И "ИСКУССТВО"

Необходимо отметить очень важный момент, касающийся трех карт Старших Арканов. Правда, сказать об этих Арканах было бы уместно, по-моему, в любом разделе, касающихся семи принципов герметизма, но хочется рассказать о них в отдельном разделе.

Это три Аркана – Маг, Влюбленные и Искусство.
Ссылаясь на книгу О.Телемского «Прыжок в бездну. Азбука символа. Современный взгляд на Таро А.Кроули» можно сказать, что «с алхимическим планом особенно тесно связаны три Аркана – Маг, Влюбленные и Искусство. В этом смысле Аркан Маг, точнее, дракон, который изображен справа от Мага, является началом Великого Делания, процесс символизируют Влюбленные, а завершение – Искусство. Именно Магу соответствует «Изумрудная Скрижаль», которая является одним из главных документов оккультизма. … Поскольку в «Изумрудной Скрижали» речь идет, в основном, о Великом Делании, ее символику я отношу, прежде всего, к Магу».

А. Кроули писал о Маге в «Liber B vel Magi» («Книга Мага»): «Маг – один; силы Его – две; орудий Его – четыре….»  По всему тексту этой книги А. Кроули очень красиво и поэтично говорит об Изумрудной Скрижали, а ее символы перекликаются с текст с текстом Великого Гермеса Трисмегиста. «Однако Маг властен над Матерью – и напрямую, и через Любовь. И Сам Маг есть Любовь, и в Заклинании Своем он связывает воедино То и Это. В начале Маг изрек Истину и извергнул в мир Иллюзию и Ложь, дабы те порабощали душу. Но в этом же – таинство Искупления. Премудростью Своею сотворил Он Миры; Слово, сущее Бог, – не что иное, как Он. И как же Ему завершить Свою речь Молчанием, когда Сам Он и есть Речь? Он есть и Первый и Последний. Как Ему прекратить исчислять Самого Себя? Маг явил эту книгу миру через разум Мастера. Один произносит ясно, другой понимает; но Слово есть ложь, а Понимание – тьма, и речение это исходит от Всецелой Истины. Тем не менее, книга эта написана; ибо настанут времена тьмы, и тогда она будет подобна светильнику. Жезлом Он созидает. Чашей Он сохраняет. Кинжалом Он разрушает. Монетой Он вызволяет. Орудия Его вершат ход колеса; но на Какой Оси оно вращается – это Ему неведомо…». 

Об Аркане «Искусство» А. Кроули сказал в «Книге Тота»: «Эта карта и ее близнец под номером XIV, «Искусство», - самые сложные и туманные из всех Ату. Каждый из символов карты сам по себе двойной, так что смысл ветвится, и объединить его можно только при помощи ряда свадеб, отождествлений и некоторой формы гермафродитизма. … данная карта Таро – одна из самых фундаментальных. В своей изначальной форме она рассказывала историю Творения. …». Далее А. Кроули описывает изображения карты «Влюбленные» и продолжает: «Очень важно то, почти каждое предложение в этом фрагменте по видимости противоречит смыслу предыдущего. Это потому, что противодействие всегда равно и противоположно действию. В мире интеллектуальном, где нет больших промежутков времени, и то, и другое происходит, или должно происходить, одновременно: формулирование любой идеи создает противоречащую идею почти в тот же самый миг (жирный шрифт мой – М.А.) . В любом тезисе содержится антитезис. Это необходимо для сохранения Вселенной. … Тема этой карты – Анализ, за которым следует Синтез. … часть карты в упрощенном виде передает содержание «Химической Свадьбы Христиана Розенкрейца»… Это глиф двойственности. Это символы мужского и женского принципов Природы; таким образом они, на разных стадиях проявления, - Солнце и Луна, Огонь и Вода, Воздух и Земля».

По поводу Аркана «Искусство» А. Кроули пишет: «Эта карта дополняет и завершает Ату VI, карту Близнецов. Она относится к знаку Стрельца, который в Зодиаке противоположен Близнецам и потому, «другим манером», един с ними. … На карте изображено завершение Королевской Свадьбы, состоявшейся в Ату VI. Черные и белые персонажи теперь объединились в одну андрогинную фигуру. Даже Пчелы и Змеи на их одеяниях заключили союз. Красный Лев стал белым, увеличившись в размере и важности, в то время как Белый Орел, тоже выросший, стал красным. Равновесие и взаимообмен вполне выражены и в центральной фигуре карты: у белой женщины теперь черное ожерелье, а у черного короля – белое». Король и Королева с Аркана «Влюбленные» превратилась в андрогинную фигуру. Ну и так далее, можно долго еще цитировать А. Кроули по поводу этих двух карт. В заключении процитируем еще самое важное: «Эта стадия Великого Делания заключалась в смешении противоречивых элементов в алхимическом котле. … Как результат выполненной операции, из котла поднимается луч света, который превращается в две радуги; они образуют плащ андрогинной фигуры. В центре луча видна летящая вверх стрела. Она связана с общим символизмом, о котором уже говорилось: результат Великого Делания становится духовным».               
                             
Можно еще много и долго анализировать Арканы и эта работа, можно сказать, бесконечная.


ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В данной работе я сделала попытку провести параллель между принципами герметизма и картами Таро (в частности, Таро Тота). Поскольку Таро ложится на Древо Жизни, работу я проводила, исходя из Древа Жизни.
Чем больше углубляешься в изучение Таро и Каббалы, тем больше возникает вопросов и желания проникать все глубже и глубже в эти Великие Истины. Конечно, по ходу написания данного «опуса» я сделала для себя некоторые открытия, которые стала использовать в практике предсказаний. Но, тем не менее, я обнаружила, что получила еще больше загадок и тайн, которые можно разгадывать всю жизнь и, скорее всего, не разгадать, ибо человеческий разум все-таки вещь ограниченная, а Вечное и Безграничное туда не вмещается. Здесь к слову упомянуть так называемую 11-ую сефиру Даат – Знание, находящуюся над Бездной. Вокруг нее идут многочисленные споры ученых каббалистов, сефира это или нет. Она одна и не входит не в какие пары. Ну, споров я не хотела бы касаться, но хочу сказать только то, что действительно Знание – это бездна и чем больше изучаешь оккультизм, тем больше осознаешь безграничность обучения его премудростям. При этом вспоминаются слова великого мыслителя Древней Греции Сократа:  Scio me nihil scire (лат.) – «Я знаю только то, что я ничего не знаю». Это действительно так.
Но, тем не менее, жизнь человеческая на этом не кончается. У нас впереди Вечность – Вечность познания и осознания Великой Истины.
Как сказал А. Кроули в Символе Веры, который исповедуют телемиты: «Моя жизнь – единство личности и вечности; она была, и есть, и грядет»/. И мы будем идти от жизни к жизни, и изучать Тайны Мироздания и Великая Истина будет открываться нам по мере нашей готовности принять Ее.
А куда придем?.. Да это и не столь важно. Важен сам процесс познания, важно осознанное наслаждение этим процессом, важно само движение к Истине.
«ИБО ЧИСТА ВОЛЯ, НЕ УСТРЕМЛЕННАЯ К ЦЕЛИ, СВОБОДНАЯ ОТ ВОЖДЕЛЕНИЯ К РЕЗУЛЬТАТУ, СОВЕРШЕННА ВО ВСЕХ ОТНОШЕНИЯХ!».  

В этой рубрике мы будем рассматривать редкие и необычные колоды Таро, о которых многие не слышали, но о существовании которых знать необходимо профессиональным тарологам. Это колоды еще не завоевали массовую популярность, вероятно, из-за сложности символики, а, может быть,  просто потому, что не пришло их время.
    В рамках нашего Консультативного Центра проводится изучение этих редких карт Таро, а желающим на них работать мы, по возможности, поможем достать эти колоды и освоить необходимые навыки работы на них.

Вайолет Мэри Ферт родилась 6 декабря 1890 года в городке Лландидно в Уэльсе.  Ещё в детском возрасте девочку посещали видения, она общалась с сущностями потустороннего мира. В возрасте 20 лет она серьезно обратилась к изучению оккультных наук. Девушка вступила в Теософское общество, одновременно изучая психологию и психоанализ в Лондонском университете.  Впоследствии Вайлолет Мэри стала врачом-психиатором.  Свой псевдоним «Дион Форчун» она придумала, перефразировав «поговорку» своей семьи, гласивший «Deo, non fortuna» (лат. «Благодаря Богу, а не удаче»).

    Дион Форчун начала изучать магию под руководством ирландского франкмасона Теодора Мориарти, в 1919 Дион Форчун прошла посвящение в «Орден Альфы и Омеги», одно из подразделений ордена Золотой Зари, возглавляемого С. Мазерсом. среди членов которого были А.Е. Уэйт и Алистера Кроули.  Позже она перешла в другую «дочернюю организацию» того же ордена. В это же время она начала свою писательскую карьеру.

    Позднее Дион Форчун оставила орден Золотой Зари, утверждая, что подверглась магической атаке и в 1922 году вместе со своим мужем Пенри Эвансом основала собственную организацию под названием «Братство Внутреннего Света» (Fraternity of the Inner Light), в которой она состояла всю оставшуюся жизнь.

    Дион Форчун известна как автор нескольких мистических романов и многочисленных рассказов, основанных на её собственных оккультных опытах. Такие её произведения, как «Жрица моря» и «Лунная магия», оказали существенное влияние на развитие викканского учения.

    Дион Форчун написала несколько книг по оккультизму, из которых наиболее известными стали «Космическая доктрина», «Психическая самозащита» и «Мистическая каббала». Последняя из перечисленных работ считается одним из наиболее авторитетных исследований использования  каббалы в герметических учениях. Посвящённые оккультизму работы Форчун отличала необычная для книг такого рода простота изложения.

    Дион Форчун была одной из первых адептов, открывшей «тайные знания» широкой аудитории. Как часть своего учения, Дион Форчун продемонстрировала, как она сказала, тесную связь между Каббалой и «что самое удивительное — совпадение системы символики Таро » Именно Ассоциация формирует основу для Дион Форчун Карты Таро. Изображения на картах были спроектированы и собраны Дэвидом Уильямсом, старостой Общества «Внутренний Свет», по эскизам и описаниям самой Дион Форчун в течение последних шестнадцати лет. Так что колода эта современная.

    В соответствии с учением Дион Форчун, эта колода Таро в первую очередь предназначена для медитации и размышлений. Смысл и информация, содержащаяся в колоде, восходят к источникам, представленным в Мистической Каббале, а также взяты из традиционной Каббалы.

    Карты очень мистические, в них много каббаллистических и библейских сюжетов. Гадать на них, конечно, можно, но все-таки они — важное подспорье для изучения Каббалы и других мистических и оккультных учений.

                    Двойка чаш                           Десятка пентаклей                         Двойка мечей

    «Человек – микрокосм, в котором объединены все атрибуты,
                                                     через  него одного Абсолют осознает сам себя во все своих
                 многообразных аспектах»             
                                      (Абд ал-Карим ал-Джили).
   
    Высший символизм карт Таро  - это путь познания человеком своей Божественной природы, познания окружающего мира и через медитацию — выход в миры Высшие. По моему мнению, главное назначение Таро  —
все-таки медитативно-познавательное, а потом уже предсказательное (хотя это тоже очень важный аспект, и наиболее используемый!).
    Если обратиться к истории Таро, то символизм Таро эпохи Средневековья и Возрождения, также представляет завещанный путь духа к полному спасению, и, как сказал известный французский эзотерик Рене Генон, Таро «содержит признаки безусловно традиционного знания». Великий мистик и каббалист Элифас Леви сделал открытие, связав систему Арканов Таро и Древо Сефирот, тем самым доказал всеобъемлющее значение карт Таро, отражающих в себе всю суть Мироздания.
    Таро Руми — это также прежде всего Таро, рассчитанное на духовное познание и медитацию. Его автор, наш современник Найджел Джексон — обладатель нескольких духовных санов в гностической духовной традиции, посвященный в магические обряды Всемирного ордена рыцарей-масонов Элю Коэна, розенкрейцеров Востока, а также двух традиционных ветвей суфизма: отшельников-марабутов Магриба и каландаров Центральной Азии.   Он известный художник и иллюстратор, специализирующийся на западной эзотерической традиции. Сам он живет в Манчестере (Великобритания). Толкователь и герметист, Найджел Джексон более двадцати лет занимается отображением символического языка богов средствами изобразительного искусства, которое воспринимает как инициирующую «алхимию воображения». Он также автор книги и колоды Таро - «Очарование Средневековья. Таро Найджела Джексона», в которой автор погружает читателя в традицию карт Таро Ломбардии XV века, в учения средневеко-ренессансных астрологов и философов магии, как Фичино, Агриппа и Бруно, в мир магических талисманов  Мавритании. В Таро Руми автор углубляется в богатую историю суфийской традиции и предлагает свою собственную интерпретацию символического значения каждой карты. Структура Таро традиционная — в колоде 22 Старших и 56 Младших Арканов. Колода очень красивая, в которой преобладает мягкий зеленый цвет. Рисунки выполнены в духе средневековых персидских миниатюр. Но, в отличие от других карт Таро, каждая карта имеет свой афоризм, высказывание из произведений Руми, подходящее для данного значения карты. В конце книги, приложенной к колоде, автор дает расклады и различные мистические и магические ритуалы, соответствующие этой колоде Таро.

    Так что же такое — суфизм?
    Каждая из трех мировых религий имеет два пласта, два, так сказать, слоя — экзотерический и эзотерический. Экзотерический — это то, что мы можем услышать в храмах, то что говорят духовные пастыри для народа, то о чем принято говорить. Это можно сказать — для толпы. Но есть и еще один, скрытый, эзотерический аспект, который существует для избранных, для тех, кто поднялся на ступеньку выше остальных в своем духовном развитии. Об этом не говорят в публичных проповедях и не пишут в ортодоксальных книгах. В иудаизме — это учение Каббалы, в христианстве — Гностическое учение, в исламе — это суфизм.
    Во времена пророка Мухаммада ислам был един — это было единое духовное направление познания Высшего Бога, а атрибутика и обрядность имела единственно одну цель — помочь настроиться человеку на контакт с Божественным. Омовение перед молитвой — очищение от низких астральных сущностей перед молитвой (а потом уже смывание грязи), а сама молитва — намаз (по-арабски ас-салат) — высшая медитация, открытие божественного канала, выход на контакт с Божественным (который происходил пять раз в сутки), поднимал человека на очень высокую духовную ступень. Но постепенно догматизм и схоластика во многом вытеснили духовный аспект ислама. В течение столетий после Мухаммада некоторые области ислама костенели в точном следовании букве закона. Обязанности мусульманина часто сводились к чисто внешним «правильным» исполнениям религиозных обязанностей, часто игнорируя духовность, осознанность и понимание выполняемых человеком обрядов.  Суфизм стал живительным противовесом этой тенденции. Это — это призыв к пробуждению мистического сознания, звучащий с минарета Божественного просветления. Воззвание, будоражащее душу и возвращающее ее в лоно истинного бытия через напоминание о Боге и единении с божественной истинной ал-Хакк.
    Начало формирования суфизма следует отнести примерно к середине VIII — началу IX века. В этот период получили ещё большее распространение идеи аскетизма, появился термин «тасаввуф» (суфизм), а также начала формироваться суфийская терминология. Среди известных аскетов того времени были Шакик аль-Балхи, Фудайл ибн Ийад, Давуд ат-Таи, Рабиат аль-Адавия, Хашим ас-Суфи и другие. Типичными чертами практики ранних суфиев было размышление над смыслом Корана, строжайшее следование его предписаниям и сунне пророка Мухаммеда в повседневной жизни, многократные дополнительные молитвы, бдения и посты (навафил). Суфии отличались отрешением от всего мирского, благочестием в повседневной жизни, отказом от сотрудничества со светскими и военными властями, преданием себя воле божьей (таваккул) и так далее. Для первых суфиев был характерен культ бедности (факр), эсхатологические и покаянные настроения. Они были удовлетворенны своей земной долей (рида) и терпеливо переносили страдания и лишения (сабр).
    Суфизм утверждает, что человек «теоморфичен», то есть сотворен по образу и подобию Бог. Концепция Вселенского Человека резюмирует и содержит в себе всю Вселенную. (Ср. каббала – Адам Кадмон). Как и Адам Кадмон, этот первозданный «небесный человек», изначальное богосотворенное существо, природа которого заключает в себе божественный образ и в которое были заложены и существуют в гармоничном равновесии все 99 Прекрасных Имен Бога. Суфии рассматривают знание себя, как знание Бога – «тот, кто знает себя, знает и Господа своего». Сравните: в древности на храме Аполлона в Дельфах было начертано изречение: «Познай самого себя». Считалось, что изречение это было передано от древнегреческого бога Зевса своему сыну Аполлону, который, согласно мифам, и основал этот храм. А оракул дельфийского храма в свою очередь прорицал истину, переданную от богов людям. Философ Сократ после посещения дельфийского храма взял это изречение за основу своего философского познания.

Конечно, для европейского менталитета явно непривычное деление миров, нам ближе Древо Сефирот, используемое в иудейской и западной эзотеричекой традиции, но, тем не менее, оно имеет право на существование, и многие европейские и русские суфии придерживаются именно такого деления миров.
В иерархической концепции космологической лестницы бытия — подобно лестнице Якова и каббалистическому Древу Сефирот — то, что мы называем смертью (а суфии именуют фана, угасанием) в действительности есть перевоплощение в более высокую сущность.

Я умер как минерал и стал растением,
Я умер как животное и стал человеком.
Чего же здесь бояться?
Когда я терпел ущерб от умирания?
Дальше я умру в своем человеческом обличье
И воспарю на крыльях вместе с ангелами.
Но даже ангельское состояние должен буду миновать.
Когда моя ангельская душа тоже будет пожертвована,
И я ступлю в мир, неподвластный даже воображению.
Мир небытия!

Таким образом в нас изначально заложен потенциал восхождения к трансцендентальности, способности к преображению нашей природы до ангельского состояния и выше. С другой стороны, так же возможны спуск и падение до уровня животного либо безрассудное игнорирование собственного духовного потенциала. В конечном счете выбор остается за нами.
С течением столетий иерархическая космология и духовная картина мира суфизма истолковывались и усовершенствовались многочисленными учителями и шейхами.

Теперь немного слов о самом поэте Руми.
Полное его имя — Мевляна Ходавандгар Джалаледдин Мухаммад Ибн-Мухаммад ал-Балхи ал-Руми. Он родился в 1207 году в городе Балхе, на границе сегодняшних Таджикистана и Афганистана.
Семья была знатной, бабушка поэта происходила из царской семьи хорезмшахов и была принцессой царства Хорасан. Отец Руми был связан с суфийским орденом кубравия и являлся одним из потомков халифа Абу Бакра. Мальчик рос в атмосфере мистического рвения и суфийской духовности, что предопределило всю его последующую жизнь.
Время, в которое жил Руми, было периодом сильных потрясений в исламском мире, так как монгольские армии Чингисхана двигались по территории Азии, оставляя за собой колоссальные разрушения. Завоевание ими Багдада привело к краху харифата Аббасидов и переселению целых народов. В 1219 г., перед появлением в этом регионе монголов, семья Руми покинула Балх и бежала на запад в поисках безопасного убежища. Удивительно, как в эпоху войн и разорения могла появиться философия Руми — исполненная духовного величия и изысканности.
Семья Руми отправилась в Анатолию, где обосновалась в Конье. Отсюда и возникло имя Руми, т. е. «римлянин», обитатель одной из областей бывшей Восточно-Римкой империи, Византии.
За Руми рано утвердилась репутация ученого мистика. Он продолжал мистические изыскания своего отца, добавляя свои наблюдения.
Апогей его духовной жизни наступил, когда он встретил таинственного дервиша в длинном черном войлочном одеянии и отличительном головном уборе. Это был уже пожилой бродячий суфий по имени Шамс (араб. – Солнце) из Тебриза. Харизматическая личность Шамса, который одновременно являлся и состоявшимся улемом (ученым), и диковатым дервишем, была настолько внушительной и неотразимо привлекательной, что они  с Руми превратились в неразлучных компаньонов, чей союз овеян легендами. Шамс стал для Руми пиром, т.е. духовным наставником. Шамс указал ему путь самых сокровенных таинств суфизма, раскрыл самые заповедные уголки внутреннего мира человека.
Руми не скупился на восторженные эпитеты в адрес Шамса, величая его Духовной Осью Гностиков, Повелителем Повелителей Тайн, Истинным Светом, Султаном Святых и всячески выражая свое уважение и почтение. Шамс был известен как Шамс Летающий, поскольку благодаря своим чудесным способностям, он был способен летать, как птица. Это скорее всего говорит о его способности к левитации.
Общение  с Шамсом  Табризи пробудило в Руми пылкое стремление постичь высшие истины мистического существования. Оно сформировало в нем экстатическую целеустремленность, которая не угасала в нем даже после внезапного исчезновения Шамса. Однажды зимней ночью Шамса вызвал некто, постучавший в дверь черного хода в доме Руми. Шамс вышел к звавшему его человеку, но после этого его уже никто никогда не видел.
После исчезновения Шамса Руми долго горевал и даже отправился в Сирию  в надежде отыскать там своего учителя, но все напрасно. Постепенно боль утраты , но памятью о трех годах, проведенных в обществе учителя Шамса («Солнца Знания») пронизала вся его поэзия, в частности страстные стихи из «Дивана Шамса Табризи». Табризи наделил Руми прямым знанием духовного мастера, и впоследствии тот всегда ощущал сияние в своем сердце «Солнца Табризи».
Руми начал работать над своим великим произведением «Месневи», или «Духовными двустишиями», когда ему было уже за 50 лет, и завершил эту работу лишь незадолго до кончины. «Месневи» включает в себя шесть книг (по словам поэта, они соответствуют шести сторонам Вселенной, состоящих из двустиший. Это истинная мистическая эпопея, наполненное содержанием восхитительное полотно, с  вплетенными в его канву выдержками Корана, многочисленными и удивительными рассказами, эзотерическими толкованиями, символическими метафорами и глубокими духовными наставлениями. «Месневе», которую другой известный поэт-мистик Джами назвал «Кораном на фарси». Это произведение содержит блестящее и восторженное изложение пути суфиев, которыми любовь превозносится как главное средство приобщения к божественному пути, воспаряющему над суровым догматизмом официальной религии.

    Свет отражает Настоящий человек,
    Что освещает путь другим из века в век.
    Смотри внимательно вокруг и не спеши,
    Людей цени по светоносности души.
    Присаживайся ближе к тем учителям,
    Кто светит ярко, а не к тусклым фитилям.
    У притчи про орла нехитрая мораль -
    Благдари за все — за радость и печаль!
    Другие могут ляпнуть на такое: «Нет!»
    Но ты, как роза, лепестки лишь сбрось в ответ.
    Копить нельзя на неслучившееся злость.
    Реальность лучше, чем все то, что не сбылось.

    Руми учил, что человечество и обитатели космоса делятся на «три сообщества». «Ангелов, являющихся чистым разумом», которые будучи существами света извечно общаются с Богом и являются высшими существами; низших «тварей, являющихся чистой похотью», и находящихся между ними «людей, потомков Адама, сочетающих в себе разум и похоть», которых Руми характеризует как «наполовину ангелов, наполовину ослов…  притом, что ослиная половина влечет их ко всему низкому, а ангельская увлекает к свету». Таким образом, человечество состоит из людей трех типов. Есть духовные личности, каковы пророки и святые, чья «сущность – Гавриил», есть душевные личности, внутри которых идет борьба между животной и ангельской природой, называемые «верующие», они испытывают определенные страдания и не удовлетворены сегодняшней жизнью, испытывая влияние святых и влияние бесов одновременно. И, наконец, есть нечестивые, суетное человечество, настолько погрязшее в материализме, что «обрело натуру осла». Это те, кто «знает только сон неведения, а воспринимаемая ими реальность поставлена с ног на голову».

    Таким образом Руми развивает суфийскую версию древней гностической классификации, основанной на трех базовых человеческих типах – человека духовного, человека душевного и человека материального.
   
    Теперь вернемся в наше время к колоде Таро Руми.
    Для примера рассмотрим вкратце Старшие Арканы.
0 – Глупец – Меджнун (герой известной поэмы Лейли и Меджнун) (Будь глупым, чтобы в душе твоей царил мир)
1 – Маг – пророк Соломон (Сулейман) (Знание – та же печать царства Соломона).
2 – Верховная Жрица. София божественная мудрость. (Тайны открываются лишь тем, кто знает). Концепция Сакины (евр. Шекины, женского аспекта Бога).
3 – Императрица (Небесная Ева и Вселенская Душа) (Женщина – луч Божественного света). «Созерцание Аллаха в женщине наиболее совершенно» (Ибн-Араби).
4 – Император – Искандер Зуль-Карнайн (Александр Македонский). (Уподобься венцу на челе императора).
5 – Верховный Жрец (Мудрый человек – милость для обоих миров). Сам Руми.
6 – Влюбленные (герои поэм: Меджнун и Лейли, Юсуф и Зулейха). (У любви тысяча перьев). Всепоглощающая любовь, живущая в сердце суфия.
7 – Колесница. Бурак (небесный конь, на котором Мухаммад совершил восхождение к Аллаху и вернулся обратно на Землю). (Путешествуй от собственной самости к самости Бога).
8 – Правосудие. Божественная справедливость, космический закон. (Бог дал эти весы, чтобы справедливость торжествовала вечно). Созвездие Весы.
9 – Отшельник. (Мудрец тот, у кого есть свой светильник). Пророк Хизр, являющийся заблудшим путникам и спасающих их от гибели.
10 – Колесо Фортуны. Женская фигура Судьбы – колесо судьбы – образ жизненных перипетий, превратностей фортуны. (О избранный, сам стань своей судьбой).
11 – Сила (Истинный лев тот, кто может победить самого себя). Сила женщины в ее мягкости.
12 – Повешенный. Падшие ангелы Харут и Марут (наказанные Аллахом за любовь к земной женщине Зухре). (Страдание – это сокровище, так как в нем кроются милости).
13 – Смерть (Могила – это завеса, за которой скрывается единение рая). Высшее посвящение.
14 – Умеренность. (Очищающая чаша – для тех, кто опьянен Богом). Ангел – духовный хранитель, назначенный Богом каждому в качестве проводника и защитника. Вино и виноград в суфизме – символ божественного экстаза, опьянения Богом. (Сын Руми сказал: Отец был опьянен Любовью. Это не было вино из винограда – просветленная душа пьет только вино Света).
15 – Дьявол (Ваше собственное эго – мать идолов). Иблис (главный шайтан).
16 – Падающая башня (Подобно народу ад, с этого минарета упали сотни тысяч человека). В Коране народу Ад и  Самуд, которых Аллах уничтожил (Шаддад – премя Ад).
17 – Звезда (Любовь – астролябия божественных тайн) – Это дева Зухра (Венера). Харут и Марут, влюбленные в Зухру. «Когда начнешь созерцать завуалированное без вуали, сможешь, подобно звезде, путешествовать по небесам». Мистическая философия света.
18 –     Луна (Луна – на небе, а не в воде). Сартан и Большой и Малый пес. Лунные отметины – результат прикосновения крыльев Джебраила. Луна перемещается ночью в верхней части небосклона – она не прекращает свой путь из-за брешущих псов.
19 – Солнце (учитель Руми Шамс) (Солнце Духа вечно, у него не было вчера). Руми и Шамседдин Табризи.
20 – Страшный Суд (Через любовь мертвые обретают жизнь). Архангел Исрафил с трубой. Три раза – сигнал страха и благоговейного трепета, затем будет удар молнии и уничтожение, третий звук возвестит о мистическом воскресении из мертвых.
21 – Мир (Весь мир наполнен величием Бога). Растворение собственного «Я» в Божественной сущности.

    Я не имею возможности рассматривать здесь всю колоду, но особенно хочется сказать о Пятерке мечей, вернее о той легенде, которую использовал  Найджел Джесон для сюжета этой карты.
    Великий суфий IX века Абу Язид ал-Бистами, будучи погруженным в глубокую медитацию, испытал экстатическое слияние с божественным и в этом состоянии непроизвольно произнес «Слава мне! Под этой мантией нет ничего, кроме Бога». Его ученики были потрясены подобным богохульством и когда передали эти слова Абу Язиду, вышедшему из медитации, он был тоже очень шокирован. Тогда он велел ученикам, если еще подобное повторится, чтобы они взяли кинжалы и убили его. Как-то Абу Язид снова вошел в транс и опять произнес эти слова. Тогда ученики бросились с кинжалами на учителя. Однако они не смогли причинить вреда Абу Язиду, раны появились на их телах, а Учитель остался невредим.
    Здесь вспомним параллель из «Книги Закона» А. Кроули: «Я один; там где Я, Бога нет» (А. Кроули, «Книга Закона, II, 23).

    В заключение хочу привести пару собственных раскладов, специально придуманных для этой колоды.
                                                                                   10         9
                                                                                           4        5     1

                                                                         8                    3                  2     

                                                                               7       6           

    Первый —
    Поиск Истины.
    В основе этого расклада лежит написание арабского слова Истины «ал-Хакк». Расклад используется для поиска духовного пути, для внутренних устрелений, для медитаций.   

РАСКЛАД «ПОИСК ИСТИНЫ»

1. Суть вопроса, потенциал вопрошаемого.
2. Насколько он готов принять Истину, что идет из прошлого.
3. Возможности.
4. Перспективы.
5. Что может помешать.
       6-7. Динамика развития событий.
8. К чему все это приведет.
9. Итог.
10.  Совет.

    Второй —  
    небольшой и очень простой расклад — выход из трудной ситуации. В основе его лежит расказ Руми о том, как его близкий друг попал в тюрьму. Он умолял Руми принесли ему инструменты, чтобы он смог открыть замок темницы. Но вместо этого Руми принес ему коврик для молитвы (намазлык). Узнику ничего не оставалось делать, как молиться. Однако, когда он творил молитву, взгляд его всегда падал на один и тот же рисунок, который был вышит на коврике. Когда же он хорошо подумал, он понял, что это была схема, помогающая ему самому открыть замок тюремной двери. Таким образом друг Руми сам выбрался из тюрьмы.

2. ВЫХОД ИЗ ТРУДНОЙ СИТУАЦИИ



                   4               3                 2


                 
                                     1

1 — сам вопрошающий
2, 3, 4 -  путь выхода из ситуации.

    Таким образом, мы совершили некий экскурс в историю суфизма, кратко познакомились с жизнью и творчеством одного из величайших поэтов и теоретиков суфизма Джалалетдином Руми, а также встретились с современным суфием Найджелом Джексоном. Конечно — это тема одного большого исследования, а не краткой статьи, тем не менее, я думаю, что некоторые сведения все-таки удалось донести до сознания читателя.

    В заключение приведу еще одно стихотворение Джалалетдина Руми:

    О правоверные, себя утратил я среди людей.
    Я чужд Христу, Исламу чужд, не варвар и не иудей.
    Я четырех начал лишен, не подчинен движенью сфер.
    Мне чужды запад и восток, моря и горы — я ничей.
    Живу вне четырех стихий, не раб ни неба, ни земли.
    Я в нынешнем, я в прошлом дне — теку, меняясь, как ручей.
    Ни ад, ни рай, ни этот мир, ни мир нездешний — не мои.
    И мы с Адамом не в родстве — я не знавал эдемских дней.
    Нет имени моим чертам, вне мета и пространства я,
    Ведь я — душа любой души, нет у меня души своей.
    Отринув двойственность, я вник в неразделимость двух миров.
    Лишь на нее взираю я, и говорю я лишь о ней.
                                 (из «Дивана Шамса Табризи»  Руми).

 ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА
1. Найджел Джексон. Суфийское Таро Руми. М.,  2010.
2. Колман Баркс. Суть Руми. М., 2007.
3. "Избранные рассказы из "Маснави" Мавляны Джалалетдина Руми». М., 2011.
4. Джалалетдин Руми. Книга превращений. М., 2011.
5.  Курамухаммад-хаджи Рамазанов.  Истина суфизма. М., 2005.
6. Дж. С. Тримингэм. Суфийские ордены в Исламе. М., 2002.

 О ТАРО ВООБЩЕ

     Одним из самых популярных методов гадания в современном мире является гадание по картам Таро. До сих пор продолжаются споры по поводу того, когда и где зародился этот способ гадания. Однако абсолютно точно можно сказать о том, что многие предсказатели и люди, одаренные даром ясновидения используют Таро – колоды карт, которые помогают определять будущее и видеть прошлое. Магические

и оккультные рисунки, изображенные на картах, имеют очень сложное толкование, умение читать по картам Таро причисляют к тайному знанию, открытому не для каждого человека.

       Таро – колоды карт, состоящие из 22 карт старшего и 56 карт младшего порядка. При этом карты младшего порядка делятся на 4 масти. Фигурные карты очень похожи на обычные по своему порядку: короли, королевы, рыцари, но есть еще пажи.

       Таро – колоды карт, которые так же подразделяются по стилистике изображений в зависимости от их использования. Давайте рассмотрим самые знаменитые Таро.

     Одна из самых популярных колод - Карт Ленорман, названные так в честь знаменитой предсказательницы. В свое время она ясно увидела смерть Пушкина, гибель Марата и Робеспьера, брак Жозефины и Наполеона. У нее был свой салон в Париже, куда постоянно наведывались посетители с желанием узнать свое будущее. Карты  Ленорман  -не являются Таро, колода имеет совершенно другую структуру и является, скорее оракулом. Они имеют огромную силу предсказывать будущее, а благодаря описанию самой мадам Ленорман, ее карты  очень легко читаются.

       Не менее популярными считаются  Таро – колоды карт Райдера-Уэйта. Эти карты были сделаны в начале двадцатого века. Идеологом создания стал эзотерик А. Уэйт, он придумал изображения для карт младшего порядка, что значительно облегчило толкование предсказаний на картах Таро. Художница Памелла Колман Смит перенесла эти, придуманные Уэйтом, изображения на карты. Вместо схематичных узоров и рисунков фигуры обрели лица, стали заметны более мелкие детали.

        Следующие по популярности карты Таро – колоды карт Висконти-Сфорца. Эта колода считается одной из самых старых. Она была создана в 1428 году именитым художником Бонифацио Бембо в связи с бракосочетанием итальянских аристократов - Бьянки Марии Висконти с Франческо Сфорца. У этих карт не было порядковых номеров, названий, красочных рисунков. Художник создавал Таро на пергаменте. Именно поэтому они дожили до наших дней.

         Еще одни популярные карты Таро – колоды карт с  Египетской тематикой. Или, проще говоря – Египетское  Таро. На таких картах изображены древнеегипетские  мотивы. Они прорисованы в черно-белых тонах. Свое  начало Египетская колода карт Таро берет у французского  оккультиста Жана-Батиста Питуа. 

        Не менее важным в истории развития карт считается появление Марсельского Таро – колоды карт с полной структурой, состоящей из 78 арканов. В марсельском Таро появилась судьбоносная 13я карта с изображением скелета. Она не имеет названия (чтобы не пугать клиента!) и  считается сильной картой изменений. Она отпугивает своим внешним видом, но в то же время имеет огромное значение. Идущие пред ней 12 Старших Аарканов являются маленькими загадками, а последующие после нее карты  несут большие тайны для предсказателя.

       Последняя из именитых колод Таро, о которых мы поговорим – это Таро Тота. Эту колоду придумал Алистер Кроули, а его идеи воплотила в жизнь художница – Фрида Харрис. Так же существует книга Тота, где дано толкование всем Арканам Таро. Колоды карт имеют сильно магическую окраску. Они насыщены оккультными символами, взятыми из каббалы. Эта колода карт считается одной из самых эффективных в работе мистической и магической. Однако толковать Таро Тота – очень сложное и трудоемкое занятие, потому как она мало похожа на другие колоды Таро.

      В современном мире существует огромное количество карт Таро, в основу которых легли все вышеперечисленные колоды. Сейчас можно встретить Таро Черной и Белой магии, Гномов, Кельтов, Йогов, Вампиров и другие. В основном, они все повторяют общую структуру карт Таро, имеют одинаковую нумерацию, разбиение на Старшие и Младшие арканы. Отличиями являются лишь изображения и энергетическая и тематическая окраска карт Таро.